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胡服骑射的故事及(jí)启示感悟(wù)，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什(shén)么

　　战国时赵(zhào)武灵王即位的时候，赵国(guó)正处(chù)在国势衰(shuāi)落时期，就来连中山那样的(de)邻界小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和(hé)一(yī)些大国的(de)战争中，赵国常(cháng)吃(chī)败仗，大将被(bèi)擒(qín)，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼(jiān)并(bìng)。

　　特别(bié)是赵国在(zài)地理位置上，东北同(tóng)东(dōng)胡相接，北源边与匈奴为邻(lín)，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是以游牧为生，长于(yú)骑马射箭，他(tā)们常(cháng)以骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人(rén)在军事服饰方面有一些特别的长(zhǎng)处：穿窄(zhǎi)袖(xiù)短袄(ǎo)，生(shēng)活(huó)起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原(yuán)的兵车(chē)、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对(duì)手下说：“北方(fāng)游牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦(xián)，是当(dāng)今之快速反应部队，带着这样的部(bù)队(duì)驰骋(chěng)疆场哪(nǎ)有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国(guó)强盛的武灵王，对(duì)胡人骑兵(bīng)的(de)优越(yuè)性，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑射(shè)改装军队是强兵的道路，就(jiù)对将军楼缓说：我(wǒ)国处在强(qiáng)敌包(bāo)围之(zhī)中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国(guó)强兵，赵(zhào)武灵王在(zài)邯郸城提(tí)出(chū)“着胡(hú)服”“习(xí)骑射”的主张，决(jué)心取(qǔ)胡人(rén)之(zhī)长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是(shì)要转变的(de)，看到好(hǎo)的东西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别骑(qí)射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的优点，他们机(jī)动(dòng)力强而且速度快，服装便利(lì)，利(lì)于(yú)打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车(chē)之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥(mí)补自(zì)己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射(shè)以(yǐ)教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四(sì)十(shí)三《赵世家》也记(jì)载：“十(shí)九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕(bì)，遂下令易胡服(fú)，改(gǎi)兵制，习(xí)骑(qí)射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与议天下，五日后(hòu)决(jué)定推行胡服、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西(xī)北(běi)戎狄(dí)之衣短袖窄的(de)服(fú)装，同(tóng)中原华夏族人的宽(kuān)衣博(bó)带长(zhǎng)袖大不相同(tóng)，所(suǒ)以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指(zhǐ)周(zhōu)边游牧部族的(de)“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐改进为后(hòu)来的衣短(duǎn)袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺(shùn)应了战(zhàn)争方式由“步战”向“骑战”发展的趋(qū)势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑(qí)射(shè)的故事告(gào)诉我们(men)什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋(mái)铅《资(zī)治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家(jiā)的强大，进行胡服(fú)骑(qí)射改革的故事。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵武灵(líng)王向北进攻中(zhōng)山国(guó)，大兵经房子，抵达代(dài)地，再向北直至数千里的大漠(mò)，向西攻(gōng)到黄河，登上黄华山顶(dǐng)，与国(guó)相肥义商议让百姓穿短衣胡服(fú)，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我，但聪(cōng)明(míng)的人会明白的。

　　即(jí)使天下的人都嘲笑我，我也这么做，一定能把北方胡人的领地和中(zhōng)山国都夺(duó)过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不(bù)愿穿胡服，其(qí)中，公子成称(chēng)有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派(pài)人前去(qù)说服他(tā)：“家事听(tīng)从父(fù)母，国政服从国(guó)君，现(xiàn)在我要人(rén)民改穿胡服，而(ér)叔(shū)父您不(bù)穿，我担心天下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有一弯(wān)旅好定章(zhāng)法，要以(yǐ)有(yǒu)利(lì)人民为根(gēn)本(běn)；处理政(zhèng)事要有(yǒu)一定原则(zé)，要以施行政令为重。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓议论明谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别白，而推行法令必(bì)须从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以(yǐ)我希望能借助叔父您(nín)的榜样来完成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中(zhōng)原地(dì)区在(zài)圣贤之人(rén)教化下(xià)，采用(yòng)礼乐(lè)仪制，是远方(fāng)国家前来游(yóu)观，让(ràng)周边(biān)地区学习(xí)效(xiào)法的地方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾(gù)，去(qù)仿(fǎng)效外族的(de)服(fú)装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望(wàng)您慎(shèn)重考(kǎo)虑。

　　”使者(zhě)回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解释说：“我(wǒ)国东面有齐国、中山国(guó)；北面有(yǒu)燕国(guó)、东胡(hú)；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训(xùn)练，凭(píng)什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵(bīng)，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民(mín)，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎(hū)就失(shī)守了。

　　此(cǐ)事(shì)先王(wáng)深以(yǐ)为(wèi)耻。

　　所(suǒ)以我(wǒ)决(jué)心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾(zāi)难(nán)，一(yī)报(bào)中山国之仇。

　　而(ér)叔(shū)父您一(yī)味(wèi)依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记(jì)了鄗城的奇(qí)耻(chǐ)大辱，我对(duì)您深感失望啊！”公子成(chéng)镇(zhèn)腊(là)幡(fān)然醒悟，欣然从命(mìng)，赵武灵王亲自赐(cì)给(gěi)他(tā)胡(hú)服，第二天(tiān)他便(biàn)穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下达改穿胡服的法令，提倡学(xué)习骑(qí)马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇(piān)故事告诉我们人的思维是要转变(biàn)的(de)，看到好的东西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是赵(zhào)武灵王(wáng)发现了胡人作战的(de)优点，他们机动力强(qiáng)而(ér)且速度快，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马(mǎ)车之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己(jǐ)的(de)短(duǎn)处。

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