敬告：本(běn)文(wén)包(bāo)含一定非(fēi)常识(shí)的(de)边缘知识，以及(jí)部分未经(jīng)证实(shí)的信息，可能会影响观看(kàn)者三观，请自(zì)带良(liáng)好的分辨能(néng)力和接受态度。如感(gǎn)到不(bù)适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被(bèi)人以37万8千(qiān)英(yīng)镑所拍(pāi)得(dé)，这份手稿总共有三(sān)张纸和六面(miàn)的内(nèi)容(róng)，而(ér)且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡(là)烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就是(shì)在火灾之(zhī)后被救(jiù)出来的文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这(zhè)份手稿上面研究的不是物(wù)理或者数学，而是牛顿(dùn)想通(tōng)过研究古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔，来一(yī)窥圣(shèng)经上末(mò)世论(lùn)的研究过程。

今天我(wǒ)们(men)就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学(xué)家，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)牛(niú)顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎(hū)同(tóng)时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家(jiā)数学家(jiā)以外，他也(yě)很热(rè)衷于(yú)天(tiān)文学自然(rán)哲学(xué)还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚(wǎn)年的时(shí)候为什么会(huì)去钻(zuān)研一(yī)些与科学对立的(de)玄(xuán)学(xué)东西(xī)呢(ne)？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多(duō)的(de)书，这些书中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛(niú)顿是一个完完全(quán)全有神论(lùn)者，他做的一(yī)系列的科学研(yán)究也是为了更好地(dì)去证明上帝的存在(zài)，所以他从(cóng)一开(kāi)始就在研究神学(xué)而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知(zhī)道这不(bù)是自然形(xíng)成的，而是出于智慧的设(shè)计(jì)和(hé)创造(zào)，更何况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物(wù)，万物非常(cháng)精妙(miào)的规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济(jì)学家(jiā)凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾经这(zhè)样形(xíng)容(róng)牛顿。他(tā)说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人，他(tā)是最后一(yī)位魔(mó)法师，所以我们可(kě)以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其(qí)中一(yī)小部分而(ér)已。

那在开(kāi)头提(tí)到(dào)了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿(dùn)到(dào)底在研(yán)究什么呢(ne)？他其实是(shì)想要了解(jiě)古埃(āi)及(jí)人所使用的(de)长度单位实际上到底是多长。那(nà)他为什么要(yào)研究这(zhè)个(gè)呢？其中最重要的一个原(yuán)因是想(xiǎng)用(yòng)来在天文的尺度上面(miàn)验(yàn)证(zhèng)自己提出的万有引力的定律，为了做(zuò)到这点他就必(bì)须知道地球的周长是多少，其实地球(qiú)的周长有(yǒu)多长，早在公元前(qián)200年左右(yòu)就(jiù)有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给计算(suàn)出来了(le)。

但牛顿(dùn)觉(jué)得厄拉托西尼这个(gè)数(shù)据不够准确(què)，于(yú)是他又找到了另一位古(gǔ)希腊(là)的哲(zhé)学家阿(ā)纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位(wèi)阿(ā)纳科(kē)西曼德是世界(jiè)上第(dì)一位(wèi)绘制出世界(jiè)地图(tú)的(de)人，牛顿(dùn)就(jiù)觉(jué)得他的(de)数据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是这里出(chū)现(xiàn)了一个问题，阿纳(nà)科西(xī)曼德所使用的数(shù)据(jù)长度单(dān)位跟牛(niú)顿所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位完(wán)全不同，古希(xī)腊(là)人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推(tuī)测(cè)认为(wèi)古希(xī)腊人所使用的长度单位很可能源(yuán)自(zì)于埃及人所使(shǐ)用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人(rén)约(yuē)翰格利弗(fú)的著(zhù)作。试图(tú)去了解古希腊人(rén)在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用(yòng)的长度单位(wèi)到底有多长，所以(yǐ)只要了解金(jīn)字塔所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多(duō)长，他就可以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的地球(qiú)周长数(shù)据(jù)。从而尽可能地从天文学的程(chéng)度上去验证他的万有引力(lì)定(dìng)律。所以统一(yī)度量衡这个东西实在是太重要了。

除(chú)此之外(wài)，牛顿(dùn)之(zhī)所以研究古埃及的长度单(dān)位还(hái)有(yǒu)另一个原(yuán)因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上所描(miáo)述的(de)末世论(lùn)的(de)奥秘。在(zài)圣经中就描述了(le)以西结在异象中看(kàn)到了一座宏伟的(de)圣殿，根(gēn)据犹太教(jiào)的末(mò)世论这很有可能就是(shì)所(suǒ)谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造(zào)的所罗门(mén)圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在公(gōng)元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是(shì)这(zhè)第(dì)二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留(liú)下(xià)一面(miàn)墙，这就(jiù)是著名(míng)的哭(kū)墙。在(zài)犹太教(jiào)的末(mò)世(shì)论(lùn)之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在(zài)圣(shèng)殿山上建(jiàn)立(lì)起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会(huì)进入到(dào)一个幸福的(de)时代。所以(yǐ)犹(yóu)太教所谓的(de)末世(shì)论其实指(zhǐ)的就是一个悲(bēi)惨时代(dài)的结(jié)束，然后进入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就(jiù)有很(hěn)多完整的(de)对于第三圣殿外观的描述。记载了(le)它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入口(kǒu)，有什(shén)么(me)殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里(lǐ)所有的(de)内容都有他的(de)奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写(xiě)的，他之(zhī)所(suǒ)以写得这(zhè)么(me)详细(xì)一定有他的原因。所以只要了解了这个第三(sān)圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道末世(shì)论什么时候会(huì)发(fā)生，弥(mí)赛亚(yà)什么时候会降临，这就是他为什么研(yán)究金字塔(tǎ)的原因。

有趣(qù)的是，目前已(yǐ)经有(yǒu)许多(duō)圣经里描写的建筑都在现实考古中被一(yī)一(yī)发(fā)现，所以(yǐ)这也让很多(duō)人(rén)相信(xìn)圣经里面的内容现实存在(zài)的可信度很高，包括(kuò)里面(miàn)还蕴(yùn)藏着一些圣经(jīng)密码，解读了(le)一些对(duì)于未来世界的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然这(zhè)里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更(gèng)加地了解牛顿到(dào)底做(zuò)了什么，包括他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从(cóng)这份(fèn)手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追(zhuī)求(qiú)真理的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻(má)烦的(de)研究精(jīng)神。仅仅是(shì)一个长度(dù)单(dān)位(wèi)，他(tā)就愿意花费这么多(duō)精力去研究，这也是(shì)他站(zhàn)在(zài)科(kē)学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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