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这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每(měi)条边都(dōu)有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放(fàng)在(zài)桌上(shàng)的蜡(là)烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后被救出来的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上(shàng)面研究的不是物理或者数学(xué)，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经(jīng)上末世(shì)论(lùn)的研究过程。

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今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大(dà)运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实(shí)牛(niú)顿(dùn)除(chú)了(le)是物(wù)理(lǐ)学家数(shù)学家以外(wài)，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些(xiē)与(yǔ)科学对立的(de)玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许多的书(shū)，这些书中(zhōng)几乎有80%是写(xiě)关于(yú)神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有(yǒu)神(shén)论者，他做的一系列的科学研(yán)究也是为了更(gèng)好地去证明上帝的存在(zài)，所以他从一开(kāi)始(shǐ)就(jiù)在研究神学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然形(xíng)成的，而(ér)是出于智慧的(de)设计和创造(zào)，更何况这(zhè)个(gè)规(guī)律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了(le)上帝有多(duō)厉(lì)害(hài)。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经这样(yàng)形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他是(shì)最后(hòu)一(yī)位魔法(fǎ)师，所以我们(men)可以知(zhī)道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其中一(yī)小部分而(ér)已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底在(zài)研(yán)究(jiū)什么呢？他其(qí)实是(shì)想要了解古埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位实际(jì)上到底是(shì)多长。那他为什(shén)么要研究这(zhè)个(gè)呢？其中最重要(yào)的一个原因是想用(yòng)来在(zài)天文的尺度上面验证自己提出的万有引力的(de)定律，为了(le)做到(dào)这(zhè)点他就必须知道地球的周长是多少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右(yòu)就有(yǒu)古希腊的数(shù)学家厄拉(lā)托(tuō)西尼给(gěi)计算(suàn)出来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又(yòu)找到了(le)另一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德(dé)所提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第(dì)一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他(tā)的数据(jù)会(huì)比较(jiào)准(zhǔn)确。但是这里出(chū)现了(le)一个问(wèn)题，阿纳(nà)科西曼德所使用的(de)数据长度(dù)单(dān)位跟牛顿所(suǒ)使用的长度(dù)单位完全不同，古希(xī)腊人(rén)所使用的长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单位很可能源自于埃(āi)及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人约(yuē)翰格利(lì)弗(fú)的著(zhù)作。试图(tú)去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的(de)长度单(dān)位到底有多(duō)长，所以(yǐ)只要了解(jiě)金字(zì)塔所使用(yòng)的长度单位到(dào)底有(yǒu)多长，他就可以反推(tuī)出阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德所提出的地球周长数(shù)据。从而(ér)尽可能地从天文学(xué)的程度(dù)上(shàng)去验证(zhèng)他的万(wàn)有引力定律。所以统一度量衡(héng)这个东西(xī)实在是(shì)太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研(yán)究古(gǔ)埃及的长度单位(wèi)还(hái)有(yǒu)另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描述(shù)的(de)末世论(lùn)的(de)奥秘。在圣(shèng)经中(zhōng)就描述了以西结在异象中(zhōng)看到了一座(zuò)宏(hóng)伟的(de)圣殿，根(gēn)据犹太(tài)教的末世论(lùn)这很有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指(zhǐ)的就是(shì)所罗门王(wáng)所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前(qián)587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿在公元(yuán)前516年重(zhòng)建，这就是第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人(rén)的将军提图(tú)斯(sī)给摧毁掉，只(zhǐ)留下一(yī)面(miàn)墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿连云港灌南邮编号是多少复兴(xīng)伟大(dà)古老的以色列(liè)王国，然后人类将(jiāng)会进入到一(yī)个幸福的时(shí)代。所以(yǐ)犹太教(jiào)所谓的末世(shì)论其实指(zhǐ)的(de)就是(shì)一(yī)个悲惨(cǎn)时代的结束(shù)，然后(hòu)进入到一个幸福(fú)的新时(shí)代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对于第三圣殿外观的(de)描(miáo)述(shù)。记载了它有多宽、多高(gāo)、多(duō)长以及(jí)有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么(me)详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要(yào)了(le)解了这个(gè)第三圣殿的实际尺度(dù)就可(kě)以知道(dào)末世论什(shén)么时候会发生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时候(hòu)会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有(yǒu)许多(duō)圣(shèng)经里描写的建筑(zhù)都(dōu)在现实考古中被一一发现，所以这(zhè)也让很多人相信圣经里面的(de)内(nèi)容现实存在的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴(yùn)藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些(xiē)对于未来世界(jiè)的预(yù)测(cè)，这(zhè)个有(yǒu)机会再详细(xì)讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不(bù)是为(wèi)了宣扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只(zhǐ)是(shì)想让大家(jiā)更加地了解牛顿到(dào)底做了(le)什(shén)么，包括他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们(men)也能从这份手稿里(lǐ)感受到(dào)牛顿(dùn)对于追求真理(lǐ)的较(jiào)真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力(lì)去研(yán)究，这也是他站在科(kē)学角度(dù)上(shàng)对待科(kē)学的严(yán)谨和(hé)尊重。

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