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非(fēi)练实不食的(de)练实(shí)是什(shén)么意思(sī)，练实指的是什(shén)么

　　练实是竹子开花后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白(bái)，故(gù)名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发於南海而飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非练(liàn)实不食(shí)，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习(xí)、练笔(bǐ)、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老(lǎo)练(liàn)、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实、虚(xū)实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果(guǒ)实(shí)、开花(huā)结实(shí)、富(fù)足。

　　《秋水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一(yī)长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心(xīn)是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由两(liǎng)大部分(fēn)组(zǔ)成。

　　前一部(bù)分(fēn)写北海海神(shén)跟河神的(de)谈话，一问一答一气呵成，构(gòu)成(chéng)本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休(xiū)（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中期著名(míng)的思想家、哲(zhé)学家和文(wén)学家。

　　创立(lì)了华夏重要(yào)的(de)哲(zhé)学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战(zhàn)国(guó)时期道家学派(pài)的代表人物，是道(dào)家学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

非练实(shí)不(bù)食(shí)《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是(shì)通假(jiǎ)字，练实是指竹(zhú)子开花后结的果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节(jié)选(xuǎn)：

　　惠(huì)子相梁(liáng)，庄子(zi)往见(jiàn)之。

　　或(huò)谓(wèi)惠(huì)子曰：“庄(zhuāng)子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中三日(rì)三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟(niǎo)，其名(míng)为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发(fā)于南海(hǎi)，而飞(fēi)于北海；非梧(wú)桐不止，非练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于(yú)是鸱(chī)得腐鼠，鹓(yuān)雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子(zi)欲(yù)以子之梁(liáng)国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往看望(wàng)他。

　　有(yǒu)人(rén)对惠(huì)子说：“庄子(zi)来(lái)梁国(guó)，是想(xiǎng)取代你做宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是惠子恐慌(huāng)起来，在都城内搜寻(xún)庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北(běi)海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的(de)果实不吃，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看(kàn)着，发(fā)出‘喝(hē)！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国相位来(lái)威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇(piān)首的两个字作(zuò)为(wèi)篇(piān)名，中心(xīn)是讨论(lùn)人应怎样去(qù)认(rèn)识外(wài)物。

　　篇之强调(diào)了认(rèn)识事物的复杂性，即事物本身的相(xiāng)对性和(hé)认知过程(chéng)的变异性，指出(chū)了(le)认知(zhī)之不易和准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了(le)事物(wù)变(biàn)化的不定(dìng)因(yīn)素，因而最终仍只能顺物自化(huà)，返归无为，这便是庄子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥(jī)讽(fěng)了(le)醉心于功名(míng)富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了(le)庄子对(duì)功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于(yú)运用(yòng)比喻，庄(zhuāng)子(zi)将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把(bǎ)功名(míng)利禄比作腐鼠，表明(míng)自(zì)己鄙弃(qì)功名(míng)利禄的立场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心(xīn)于功名利禄且无端(duān)猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中期思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是(shì)宋国(guó)君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了华夏(xià)重要的(de)哲学(xué)学派庄学(xué)，是继(jì)老子(zi)之后，战国(guó)时期(qī)道家(jiā)学派的代(dài)表人物，是(shì)道家(jiā)学派的主要代表人物之一。

　　与老子并称(chēng)为老(lǎo)庄。

　　庄子(zi)的想象力(lì)极(jí)为(wèi)丰富，语言运用自如，灵活多(duō)变，能把(bǎ)一(yī)些微妙难言的哲理(lǐ)说(shuō)得引人入胜。

　　他的(de)作品被人称之为“文学的哲学(xué)，哲学的文(wén)学(xué)”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子(zi)》，其(qí)中的名篇有《逍(xiāo)遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百度(dù)百(bǎi)科-庄子

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