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初一有几门课程都学什么科目，初二有几门课程致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物(wù)而后致知是什么(me)意思，致知在格物格物的(de)意思(sī)是“致知在格(gé)物，物格而后知至(zhì)”翻译：认识最真的本(běn)心的。

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致知在格(gé)物格物而(ér)后致(zhì)知是什么意思，致知在格(gé)物格物的意(yì)思

　　“致知(zhī)在(zài)格(gé)物，物格而后知至(zhì)”翻译：认识最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内(nèi)心不(bù)好的私欲、物(wù)欲。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲(yù)明(míng)明德于天下者，先治其国；

　　欲治其(qí)国者，先齐其(qí)家；

　　欲齐(qí)其家者，先修其身；

　　欲修(xiū)其身者，先正其心(xīn)；

　　欲正(zhèng)其(qí)心者，先(xiān)诚(chéng)其意；

　　欲(yù)诚其意者，先致其(qí)知，致(zhì)知在格物(wù)。

　　物格而后知至，知至而后意诚(chéng)，意诚而后心正，心正而(ér)后身(shēn)修，身修而后家齐，家齐(qí)而后国治，国治而(ér)后天下平。

　　白话译文：古代那(nà)些要想在天(tiān)下弘扬光(guāng)明正(zhèng)大品德的人，先要治理好自己的(de)国家(jiā)；

　　要想(xiǎng)治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭(tíng)和(hé)家(jiā)族；

　　要(yào)想管理好自己的家庭和(hé)家族，先要修养自身(shēn)的品性(xìng)。

　　要想修养自身(shēn)的(de)品(pǐn)性，先要端正自己(jǐ)的思(sī)想；

　　要端(duān)正(zhèng)自(zì)己的思想，先要使自(zì)己的意念真诚；

　　要(yào)想使自己(jǐ)的意念真诚(chéng)，先(xiān)要使(shǐ)自己获得知识(shí)，获得知(zhī)识的途径在于认知研究万(wàn)事(shì)万物。

　　通(tōng)过对(duì)万事万(wàn)物(wù)的认识研究，才能获得(dé)知(zhī)识。

　　获得知识后，意念才能(néng)真(zhēn)诚；

　　意念真诚后，心思才(cái)能端正；

　　心思端(duān)正后(hòu)，才能修养(yǎng)品性(xìng)；

　　品性修养后，才能管(guǎn)理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治(zhì)理(lǐ)好国家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及(jí)其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首(shǒu)。

　　经(jīng)朱熹重新编排(pái)后(hòu)，分为初一有几门课程都学什么科目，初二有几门课程(wèi)“经”和“传”两(liǎng)个(gè)部分。

　　其中“经”一章，是孔子的(de)原话，由孔子的学生曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经”的理解(jiě)和阐(chǎn)述，由曾子的(de)学生记录。

　　文(wén)章(zhāng)所展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既(jì)是为达(dá)到“三纲(gāng)”而设计的条目工夫(fū)，也是儒学为(wèi)我们所展(zhǎn)示的人(rén)生进修(xiū)阶梯(tī)。

　　纵览四书五经，我(wǒ)们发(fā)现(xiàn)，儒家的(de)全(quán)部学说实际上(shàng)都(dōu)是循着这三(sān)纲八(bā)目(mù)而展开的。

　　所以，抓住(zhù)这(zhè)三纲八(bā)目你就等于抓住了一把(bǎ)打开(kāi)儒学大(dà)门的(de)钥匙。

　　循着这进修阶梯一(yī)步一个脚印(yìn)，你就会登(dēng)堂入室，领(lǐng)略儒(rú)学经典的(de)奥义。

致知(zhī)在格物，物(wù)格(gé)而后知至，是什么意思

　　认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于(yú)天下者，先治其国；欲治(zhì)其国(guó)者，先齐其家；欲齐其家者(zhě)，先修(xiū)其身；欲辩明(míng)修其身者(zhě)，先(xiān)正其(qí)心；欲正(zhèng)其心者，先诚其(qí)意；欲指敬(jìng)诚其意者，先(xiān)致(zhì)其知；致知在格物。

　　物(wù)格而后知至；知至(zhì)而后意诚；意诚而(ér)后心正；心正而后身修；身修(xiū)而后家齐；家齐(qí)而后(hòu)国治(zhì)；国治而后天下平。

　　翻译：古(gǔ)代那些要(yào)想在天下弘扬光明正(zhèng)大品德的(de)人，先要治理好自己的国(guó)家；要想(xiǎng)治理好自己的国家，先要管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族；要想(xiǎng)管理好自己的家庭(tíng)和家族，先要修养自身(shēn)的品性；要想修养(yǎng)自(zì)身的品性，先要端(duān)正自己的(de)心思(sī)；要(yào)想端正(zhèng)自己的心思，先要使(shǐ)自(zì)己的意念真诚(chéng)；要想(xiǎng)使自己的(de)意念真诚，先要使自己革除不好的思(sī)想；认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好(hǎo)的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里(lǐ)如(rú)一。

　　意念才能(néng)真诚(chéng)；意(yì)念真诚后心(xīn)思才(cái)能端正；心思(sī)端(duān)正(zhèng)后(hòu)才能修养品性；品(pǐn)性修(xiū)养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族(zú)后才能治理好国家；治理好国(guó)家后天下才能太平。