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  孟子(zi)仁政思想的现代意义(yì):1、现代实行“仁政”,关(guān)心当代老百姓的生活疾苦(kǔ),制订有利于百姓生活的(de)相(xiāng)关政(zhèng)策,减小贫富差距,更(gèng)能缓解人与(yǔ)人之间的(de)矛盾,促进(jìn)全(quán)社会(huì)的(de)合谐。

  2、现代实行“仁政”,国家的当政政(zhèng毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗)府(fǔ)才(cái)稳固(gù),才能受到民(mín)众的(de)支持与拥戴(dài)。

  3、现代(dài)实行“仁政”,多多援助他(tā)国(guó),结交盟友(yǒu),与人为善,这样,才能(néng)提高自(zì)己的国际地位,在危难之(zhī)时(shí),才会(huì)得到更多其(qí)它(tā)国家的支(zhī)持与帮助。

  孟(mèng)子继(jì)承和(hé)发展(zhǎn)了孔子的德(dé)治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想(xiǎng)的核心(xīn)。

  他把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的(de)原则运用于政治,以(yǐ)缓和阶级矛盾,维护封建(jiàn)统治阶(jiē)级的长远利(lì)益(yì)。

  孟子一方面严格区(qū)分(fēn)了统治者与被(bèi)统治(zhì)者的阶级地(dì)位,认为“劳心者治人,劳力者治于人(rén)”,并且模仿周制拟定(dìng)了一套从天子到(dào)庶人(rén)的等(děng)级(jí)制度;

  另(lìng)一方面(miàn),又把统治(zhì)者(zhě)和被统治者的关系比作父母对子女的关系,主张统治者应该像父母一样(yàng)关(guān)心人民的疾苦(kǔ),人(rén)民应(yīng)该像对(duì)待父母一(yī)样去(qù)亲(qīn)近、服侍统治者。

  孟子认为,这是一种最理(lǐ)想的政治(zhì),如果统(tǒng)治者实(shí)行(xíng)仁政,可(kě)以(yǐ)得到人民的(de)衷心拥护;

  反之,如果不顾人民死(sǐ)活,推(tuī)行虐政,将会失去民心而变成(chéng)独夫民贼,被人民(mín)推(tuī)翻(fān)。

  仁(rén)政的具体内容很广泛,包括经(jīng)济、政治、教育以及统一天下(xià)的途径等,其中贯穿着(zhe)一条民本(běn)思想的线索。

  这(zhè)种(zhǒng)思想是从春(chūn)秋时期重民轻神的(de)思想发展(zhǎn)而来的。

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