庸人自扰之前(qián)一句意思(sī)是什(shén)么天下(xià)本无事，世上本无事庸(yōng)人(rén)自扰之是什么意思是世(shì)上(shàng)本无(wú)事，庸人自扰之的。

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庸人自(zì)扰之(zhī)前一句意思是什(shén)么天下本无(wú)事，世上本无事庸(yōng)人(rén)自(zì)扰之是什么意思(sī)

　　意思是：世(shì)界(jiè)上(shàng)本来(lái)没(méi)什么大事，都是些无聊的人自己找事(shì)。

　　全句比喻常常(cháng)自己跟自己过不去(qù)，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼的自找麻烦(fán)。

　　《新唐(táng)书·陆象先传》

　　罢为益(yì)州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以示威(wēi)，不然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已，必(bì)刑(xíng)法(fǎ)以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大吏(lì)白争，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人(rén)情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪(xié)？必(bì)责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天(tiān)下本无事，庸人扰之(zhī)为(wèi)烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不(bù)简邪？”故(gù)所至民吏(lì)怀之(zhī)。

庸人自扰(rǎo)之前一句意思是什么?

　　庸人自扰之前(qián)一句是世上本无事，全句比喻常常(cháng)自己跟自(zì)己过不去，遇事生(shēng)非，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻(má)烦(fán)。

　　“世上本(běn)无(wú)事，庸人自扰(rǎo)之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书(shū)》中的《陆(lù)象先传》。

　　出处(chù)：

　　《新(xīn)唐(táng)书·陆(lù)象先传》（陆象先）罢(bà)为益州(zhōu)大都督府长史、剑南按(àn)察(chá)使(shǐ)，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻(jùn)扑(pū)罚以示威，不(bù)然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而(ér)已，必(bì)刑法以拿芹树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼(jiān)河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大(dà)吏白争，以为可杖，象(xiàng)先曰：“人情大(dà)抵不相远，谓(wèi)彼(bǐ)不晓吾言邪？必(bì)责者，当(dāng)以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退。女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束>

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何(hé)忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被罢去相位，出(chū)任益州大都督(dū)府(fǔ)长史、剑南道按(àn)察使，处理政事崇(chóng)尚仁德宽恕。

　　司马(mǎ)韦抱贞劝谏(jiàn)说(shuō)：“你应当严刑拷打惩罚(fá)来显示威(wēi)严，不这样(yàng)，百姓就(jiù)会轻(qīng)忽(hū)并且没有消乱毕(bì)畏惧。

　　”陆象先回(huí)答说：“政事在于治理罢了，一定要用严刑峻(jùn)法来(lái)树(shù)立(lì)威(wēi)严吗？”最(zuì)终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得(dé)到了教化。

　　陆象陪孝(xiào)先(xiān)屡(lǚ)次升迁，做到蒲州刺史兼任河东按(àn)察史。

　　小吏犯了错误，陆(lù)象先训诫(jiè)他打发他(tā)回去(qù)。

　　大吏向陆(lù)象先陈述、争(zhēng)辩，认为（小吏）应(yīng)该受杖打。

　　陆象(xiàng)先(xiān)说：“人情大概相差不多(duō)，（你）说他(tā)不(bù)明白我的话吗(ma)？一定要责罚的(de)话(huà)，应当从你(nǐ)开始。

　　”大(dà)吏惭愧地退了下去。

　　陆象先曾经说(shuō)：“天(tiān)下本(běn)来没有什么事端，（只是）庸人扰(rǎo)乱(luàn)它，制造麻烦(fán)罢了。

　　只要(yào)澄清(qīng)源头，何愁不简明呢？”所以陆(lù)象先(xiān)到的地方(fāng)，百姓和官吏都怀念他。

　　庸人(rén)自扰之前一(yī)句意思是什(shén)么(me)天下本无事(shì)，世上本(běn)无事庸人自扰(rǎo)之是什么意思(sī)是世上本(běn)无事，庸人自扰之的。

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庸人(rén)自扰之前(qián)一(yī)句意思是什么(me)天下本无(wú)事，世上(shàng)本无事庸人自(zì)扰之是(shì)什(shén)么意思

　　意思是：世界(jiè)上本(běn)来没什么大事，都是些(xiē)无聊的人自己找事(shì)。

　　全句比喻常常自己跟自己过不(bù)去，遇事(shì)生非，疑(yí)神(shén)疑鬼的(de)自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益州大都督府长(zhǎng)史、剑南按察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱(bào)真(zhēn)谏曰：“公(gōng)当(dāng)峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已，必刑法(fǎ)以树威(wēi)乎？”卒(zú)不(bù)从，而(ér)蜀(shǔ)化。

　　累(lèi)徙蒲州(zhōu)刺史(shǐ)，兼河东按(àn)察(chá)使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象先(xiān)曰：“人情(qíng)大(dà)抵不相远，谓(wèi)彼不(bù)晓(xiǎo)吾言邪？必责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天(tiān)下(xià)本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀之。

庸人自(zì)扰(rǎo)之前一句意思是什么?

　　庸人自扰之前一(yī)句是世(shì)上本无事，全句比(bǐ)喻常(cháng)常自(zì)己跟自己过不去，遇事(shì)生非，疑神疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　“世上本无事，庸人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆象(xiàng)先传》（陆象先）罢为益州大都(dōu)督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏(jiàn)曰：“公(gōng)当(dāng)峻(jùn)扑罚以示威(wēi)，不然，民慢(màn)且无畏(wèi)。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已，必刑(xíng)法以拿芹树(shù)威(wēi)乎？”卒(zú)不从，而(ér)蜀(shǔ)化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束)河东(dōng)按察使(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫(jiè)遣之，大吏(lì)白(bái)争，以(yǐ)为(wèi)可杖，象先曰(yuē)：“人情(qíng)大抵(dǐ)不相远，谓(wèi)彼不晓吾(wú)言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀之。

　　译(yì)文(wén)：

　　（陆象先）被罢(bà)去相位，出任益(yì)州大(dà)都督府长(zhǎng)史、剑南道(dào)按察使，处理政事崇尚仁德宽(kuān)恕。

　　司马韦抱贞(zhēn)劝谏说：“你应(yīng)当严刑拷打惩罚来显示威严，不这(zhè)样，百姓就会轻忽并(bìng)且(qiě)没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回(huí)答说：“政事(shì)在(zài)于治理罢(bà)了(le)，一定要用严(yán)刑峻法来树立威严吗？”最(zuì)终没有听取（韦抱贞的意(yì)见），但(dàn)蜀地(dì)百姓得(dé)到了教(jiào)化。

　　陆象(xiàng)陪孝先屡次升迁(qiān)，做到蒲(pú)州(zhōu)刺(cì)史(shǐ)兼任河东(dōng)按察史。

　　小吏犯了(le)错误，陆象先训诫他(tā)打发他回去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认为(wèi)（小吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人(rén)情(qíng)大概相(xiāng)差不多，（你）说他不明白我的话吗？一定(dìng)要责罚(fá)的话，应当从你开始。

　　”大吏惭(cán)愧地退了下去。

　　陆象(xi女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束àng)先曾经说(shuō)：“天下本来(lái)没有什么(me)事端，（只是）庸人扰乱(luàn)它，制(zhì)造麻烦罢(bà)了。

　　只要澄(chéng)清源头，何愁不简明呢？”所以陆象(xiàng)先(xiān)到的地方，百姓(xìng)和官吏都怀念他(tā)。

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