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粉骨碎身浑不怕(pà)要留清白在人(rén)间的意思是(shì)什么,粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕(pà)后一句

  即使粉(fěn)身(shēn)碎骨也(yě)毫不(bù)惧怕,甘愿(yuàn)把一身(shēn)清白留在人世间。

  出自明代于谦的《石(shí)灰(huī)吟》。

  此诗托物言志,采用(yòng)象(xiàng)征手法,字面(miàn)上是咏石灰,实际借物(wù)喻(yù)人(rén),托物寄怀,表现(xiàn)了诗人高洁的理想。

《石灰吟(yín)》原诗

  千锤万凿出(chū)深山,烈火焚烧若(ruò)等闲。

  粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕,要(yào)留清白在(zài)人间。

《石(shí)灰吟》注释

  1.石灰吟:赞颂石(shí)灰。

  吟:吟颂(sòng),指古代诗歌(gē)体裁的一种名称(古代诗(shī)歌的一种形式)。

  2.千锤万凿:也作“千锤万击”或“千(qiān)鎚万击”;

  指无数次(cì)的(de)锤击开凿,形容开采石(shí)灰(huī)非常艰难。

  千(qiān)、万:虚词,形容(róng)很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿(záo)。

  3.若等闲:好像很(hěn)平常的(de)事(shì)情。

  若(ruò):好像(xiàng)、好(hǎo)似;

  等闲(xián):平常,轻松。

  4.粉(fěn)骨碎身:也作“粉身碎骨”;

  浑(hún):亦作“全”;

  怕(pà):也作(zuò)“惜”。

  5.清白:指石灰(huī)洁白的本(běn)色,又比喻高尚的节操。

  人间:人世间。

粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕,要(yào)留(liú)清白在人间(jiān)的意思?

  意思是:即(jí)使(shǐ)粉身碎(suì)骨也毫不惧怕,甘愿把(bǎ)一身(shēn)清(qīng)白留(liú)在人世间。

  出自:于谦(qiān)·明(míng)《石灰吟》

  千锤万(wàn)凿出深山,烈火焚(fén)烧若等(děng)闲。

  粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕,要留清白在人间。

  译文:石灰石只有经过千万次捶打才(cái)能从深山(shān)里开采(cǎi)出来,它把(bǎ)熊熊烈火的焚烧当(dāng)做很平常的一件(jiàn)事(shì)。

  即使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在(zài)人世间(jiān)。

  石灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟诵,指(zhǐ)古代诗歌体(tǐ)裁(cái)的一(yī)种名称(chēng)(古代诗歌的一(yī)种形(xíng)式)。

  千锤万(wàn)凿:也作“千(qiān)锤(chuí)万击(jī)”或“千_万击(jī)”;指(zhǐ)无数次(cì)的锤击喊衫开凿,形容开采(cǎi)石(shí)灰非(fēi)常艰难(nán)。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿(záo):开凿。

  若等闲:好像很平常的事情。

  若:好像、好似;等闲:平常,轻松(sōng)。

  清白:指石灰洁白的本色,又比喻高(gāo)尚的节操。

  人(rén)间:人(rén)世(shì)间。

  

  扩展资料:

  首(shǒu)句“千(qiān)锤万凿出(chū)深山(shān)”是形容开采(cǎi)石(shí)灰石很(hěn)不(bù)容易。

  次句郑斗(dòu)腔“烈火焚烧若等闲”。

  “烈火焚(fén)烧”,当然(rán)是(shì)指烧炼石灰石。

  加“若等闲”三字(zì),又(yòu)使(shǐ)人感到不仅是在写烧炼石灰石(shí),它似乎还象征(zhēng)着志士(shì)仁人(rén)无论面临着(zhe)怎样严峻的(de)考验,都从容不迫,视若等闲。

  第三句“粉(fěn)身生日快乐缩写HBD,hb生日快乐缩写碎骨浑不怕(pà)”。

  “粉身碎骨”极形象地(dì)写出将石灰石(shí)烧成石(shí)灰(huī)粉,而“浑不怕”三(sān)字又使我们联想到其中可能寓有不(bù)怕牺牲的精神。

  至于最后一句“要(yào)留清白在人间”,更是作者在直抒情怀,立志(zhì)要做纯洁清白的人。

  作者于谦为官廉洁正(zhèng)直,曾平反冤(yuān)狱(yù),救(jiù)灾赈荒,深受百姓(xìng)爱戴。

  明(míng)英宗时,瓦剌入侵,英宗被俘。

  于谦(qiān)议立景(jǐng)帝,亲自率兵固守北京,击退瓦剌,使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治(zhì)。

  但英(yīng)宗复辟(pì)后却(què)以“谋(móu)逆罪(zuì)”诬杀了(le)这位民族英(yīng)雄。

  这首《石灰吟》可以说是于谦(qiān)生平和人格的真实写照。

  此诗通篇用象征手销塌法,以物比(bǐ)人(rén),把物的性格和(hé)人的性格熔铸(zhù)成一(yī)体(tǐ)。

  言在物,而意在人,不言人而人(rén)在其中,似(shì)呼之(zhī)即出。

  风格豪迈(mài),气势坦荡、铿锵有(yǒu)力(lì)。

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