三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一(yī)句是(shì)这句话的意思为：如果从(cóng)小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的(de)下一句

　　出(chū)自《三字(zì)经》，《三字经》是我国(guó)的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)，今天小编就来(lái)和大(dà)家(jiā)聊一(yī)聊《三(sān)字(zì)经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国(guó)古代经典当中，《三(sān)字经(jīng)》是最浅(qiǎn)显易(yì)懂的(de)读本之一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括(kuò)中国(guó)传(chuán)统文化的(de)文学、历史、哲(zhé)学、天文(wén)地理、人(rén)伦义理、忠孝(xiào)节(jié)义等等，而(ér)核心(xīn)思(sī)想又包括(kuò)了“仁(rén)，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就(jiù)了解了(le)常识、传统(tǒng)国学及(jí)历史故事，以及故事内涵中的做人做(zuò)事(shì)道理。

　　《三字(zì)经(jīng)》是我(wǒ)国(guó)不可多(duō)得的宝贵遗产，有不(bù)同版本，全文(wén)字数(shù)从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文(wén)》都(dōu)是我国优秀(xiù)的蒙学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人(rén)之(zhī)初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。中国有几个党派，中国有几个党派组织

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五千年灿烂的经(jīng)典传(chuán)统文化之(zhī)一，它是(shì)中华(huá)儿女智慧(huì)的结晶，它承(chéng)载着一个(gè)民族的历史与精(jīng)神，体现了独(dú)特的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国几千年来(lái)形成的独特的民(mín)族文化，在世界上也是举(jǔ)足轻重(zhòng)，并受到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明(míng)扼要，是以中国历史为素(sù)材，植根于传统文化，强调教育以“德(dé)”为先，学(xué)贵在恒和环境对(duì)学习的影响，讲述教育(yù)与学(xué)习重要(yào)性的(de)教育论著。

　　同时(shí)也是(shì)我国代(dài)古一部传(chuán)统的儿(中国有几个党派，中国有几个党派组织ér)童启(qǐ)蒙识字教(jiào)育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德育教育也成(chéng)为(wèi)现行(xíng)教育改革所(suǒ)面临的一个重要课题(tí)。

　　现在(zài)很(hěn)多(duō)学校(xiào)也把传承中华(huá)民族(zú)经典传(chuán)统文化作为新(xīn)时期德育(yù)教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统文化(huà)的(de)核心就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统的(de)教育中，是把德育(yù)放在首位的，一(yī)个(gè)人首先(xiān)得要有(yǒu)“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民(mín)族悠久的传统文(wén)化是中华先贤们几千年来智慧(huì)的结(jié)晶，它使我中华(huá)民族历经几千年生(shēng)生不(bù)息，屹立不(bù)倒。

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