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这是牛顿(dùn)的(de)亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢(ne)手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这(zhè)据(jù)说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是(shì)在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令(lìng)人(rén)感兴趣的地方(fāng)是(shì)，这份手稿上面研究的不(bù)是物理或者数学，而是(shì)牛顿想通过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经上末世论的(de)研(yán)究过程(chéng)。

今天我们(men)就来聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟(wěi)大的(de)科(kē)学家(jiā)，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿(dùn)除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻(zuān)研一些与科学对立的玄学(xué)东西呢(ne)？比如说神学。

但(dàn)是(shì)实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的(de)书(shū)，这些书(shū)中几乎有(yǒu)80%是写(xiě)关于(yú)神学的(de)。所以牛(niú)顿是一个完完全全有神(shén)论者，他做的一系(xì)列的科学研(yán)究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学(xué)而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道这不(bù)是自然(rán)形(xíng)成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的(de)规则证(zhèng)明(míng)了(le)上帝有多(duō)厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第一人，他是最后(hòu)一位魔(mó)法师，所以我(wǒ)们可以知道物理学成(chéng)就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生所(suǒ)研究的领域里(lǐ)面，其中一(yī)小部分而已(yǐ)。

那在开头提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么(me)呢(ne)？他其实是想(xiǎng)要了解古埃(āi)及人所使用(yòng)的长度单(dān)位实际上到底是多长。那(nà)他为什么要研(yán)究这个呢(ne)？其中最重要的(de)一个原(yuán)因是想用来在天文的尺度上面验证(zhèng)自(zì)己提(tí)出的万有(yǒu)引力的(de)定(dìng)律，为了做到(dào)这点他就必须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的(de)周(zhōu)长有多长，早在公元前(qián)200年(nián)左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄(è)拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼(ní)这(zhè)个(gè)数据不够准(zhǔn)确，于是(shì)他(tā)又找到了(le)另一(yī)位(wèi)古希(xī)腊(là)的(de)哲学家阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出(chū)的数据(jù)。这(zhè)位阿(ā)纳科西(xī)曼德是世界上第一位绘制出(chū)世(shì)界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但(dàn)是这(zhè)里出现了(le)一(yī)个(gè)问题，阿(ā)纳(nà)科西曼德所使用的(de)数据长(zhǎng)度单位跟牛(niú)顿(dùn)所使用的(de)长度单位完全不同，古希(xī)腊人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过(guò)一番推(tuī)测认为古(gǔ)希腊(là)人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)很可能源自于埃及人所使用的(de)单位。

于是(shì)，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊(là)金字塔的(de)第一人约翰格利弗的(de)著(zhù)作。试图去了解古希腊(là)人在建筑金字(zì)塔的时候，所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长度(dù)单(dān)位到(dào)底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼(màn)德所提出(chū)的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能(néng)地(dì)从天(tiān)文学的程(chéng)度(dù)上去验证他的万(wàn)有引力定律。所(suǒ)以统一度(dù)量(liàng)衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃(āi)及(jí)的长度单位(wèi)还有(yǒu)另(lìng)一个原因，那就是(shì)他想要(yào)了解(jiě)旧(jiù)约(yuē)圣(shèng)经上所描述的末世论(lùn)的奥秘(mì)。在(zài)圣经中就描述了以(yǐ)西结在异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的末世论这(zhè)很有(yǒu)可能就是所谓的(de)那第三(sān)圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门(mén)王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但(dàn)是在(zài)公元前587年被(bèi)巴(bā)比(bǐ)伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼(ní)撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是(shì)这第(dì)二圣殿在公元(yuán)70年的(de)时候又被罗马帝国(guó)镇压犹(yóu)太人(rén)的将军提图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留下(xià)一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的末世(shì)论之中(zhōng)，未(wèi)来将(jiāng)会有(yǒu)一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿(diàn)山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大(dà)古老的(de)以色(sè)列王国，然后人类将会进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末(mò)世论其实指(zhǐ)的就是(shì)一个悲惨时代的结(jié)束，然(rán)后进(jìn)入到一个(gè)幸(xìng)福的新(xīn)时代。

在(zài)圣经里就有(yǒu)很多(duō)完(wán)整的对于第感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解三圣(shèng)殿外观的描(miáo)述。记(jì)载了它有(yǒu)多(duō)宽、多高(gāo)、多(duō)长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些出(chū)入口，有什么殿、祭(jì)坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有(yǒu)他的奥秘(mì)在(zài)里(lǐ)面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以(yǐ)写(xiě)得这么详细一定有他的原(yuán)因。所以只要了(le)解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度(dù)就可以知(zhī)道(dào)末世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚(yà)什么时候会(huì)降(jiàng)临，这(zhè)就是他为什么研(yán)究金(jīn)字塔(tǎ)的原因。

有趣的是(shì)，目前已(yǐ)经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑都(dōu)在现实(shí)考古中被一一发现，所以这也让(ràng)很多(duō)人相(xiāng)信圣经里面(miàn)的内容现(xiàn)实存(cún)在的可(kě)信度(dù)很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些(xiē)圣(shèng)经密码，解读了(le)一些对于(yú)未来世界的预测，这个(gè)有机会(huì)再(zài)详细讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只是想让大(dà)家更(gèng)加地了解(jiě)牛顿到底(dǐ)做了什(shén)么，包括他为(wèi)什么转行(xíng)研究神学。

我们(men)也能从(cóng)这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻烦(fán)的(de)研(yán)究精(jīng)神。仅仅是(shì)一个长度单位，他就愿意花费这(zhè)么多精力(lì)去研究，这也是他站(zhàn)在科学角度上对(duì)待科(kē)学(xué)的(de)严谨和尊重(zhòng)。

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