克(kè)己慎独守心(xīn)明性 什么意思出自哪里，心有山海(hǎi) 静而不争什么意思是(shì)克己慎独(dú)守心明性意思是尊从(cóng)自己内心的良知，不混(hùn)浊、不(自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期bù)盲从、此心光明的。

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克己(jǐ)慎独(dú)守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思(sī)

　　克己慎(shèn)独守心明性意思(sī)是尊从自己内(nèi)心的良(liáng)知(zhī)，不混浊、不盲从、此心光(guāng)明。

　　克(kè)己：是指培养节制自己的能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个(gè)人独处(chù)时也(yě)要严(yán)格要求自己(jǐ)，是对个人内(nèi)心深处比较隐蔽的思想意识进行自律的(de)一(yī)种修(xiū)养方式，防(fáng)止错(cuò)误思想及私(sī)欲，邪念不生，时(shí)时保持正念(niàn)，对自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处(chù)、独自行(xíng)事。

　　意(yì)思(sī)是说(shuō)严格控制(zhì)自己的欲望，不靠别(bié)人监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种修为(wèi)境界。

　　怎么(me)达到“慎独”这(zhè)种境界：树立远大理想和抱(bào)负，不(bù)断地提高自己的修养(yǎng)。

　　包含态度(dù)与方法(fǎ)、谨慎治(zhì)学(xué)态度(dù)、推动(dòng)“知行反”认(rèn)识模式(shì)，以穷理尽性地形成(chéng)完整的(de)系统知识、慎(shèn)全独一。

克己慎(shèn)独守心明性(xìng)出(chū)自哪里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎独(dú)，守心，明性(xìng)。

　　以克人之心克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独(dú)，不欺暗室颂(sòng)首肆(sì)，卑以(yǐ)自牧，含章(zhāng)可贞，大丈(zhàng)夫立于(yú)天地之间，当养天地浩然正气，行光(guāng)明磊落之事(shì)，克(kè)己，慎(shèn)独(dú)，守心，明(míng)性，以(yǐ)克人之心克己，以容己之(zhī)心容人。

　　意思自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期是(shì)君子(zi)在独处时，即使别人看(kàn)不见、听不(bù)见，也要谨慎不苟，不做(zuò)违(wéi)反道德法律之(zhī)事，不负(fù)良知，不欺内心，纳百川，严于(yú)律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独(dú)表(biǎo)明的是一种人生态度，表里如一(yī)；彰(zhāng)显的(de)是一(yī)种人生(shēng)境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗国历史上涌现出许(xǔ)多秉持(chí)这一野轿操守的君子：如东(dōng)汉(hàn)杨震“天知、地知、你知、我知(zhī)”慎独(dú)拒礼；三国时刘备“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿以(yǐ)善小而不为”。

　　宋代袁(yuán)采(cǎi)“处世当无(wú)愧于心(xīn)”；元代许衡(héng)不(bù)食无(wú)主(zhǔ)之梨，只(zhǐ)因(yīn)“梨虽(suī)无(wú)主，我(wǒ)心有(yǒu)主”；清代叶存仁(rén)“不畏人(rén)知畏己知(zhī)”，凡此(cǐ)种种，无一(yī)不是慎独自律、追求道德(dé)完善的体现。

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