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我的贤内助是什么意思,贤内助是什么意思啊

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  “近则不(bù)逊,远(yuǎn)则怨”的(de)意思(sī)是:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。

  原文:子曰(yuē):“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也,近之则不逊,远(yuǎn)之则(zé)怨。

  ”“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中(zhōng)的(de)“人(rén)主”,“女子(zi)”不是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性,而是特指“人主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”,亦引申(shēn)为“人主”所宠幸(xìng)的身边人,小人则是(shì)与君子之道(dào)相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么(me)意思

  近则不逊,远则怨的意思:相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

  此句(jù)的原文(wén)为子(zi)曰:“唯女子与键帆小人为难养也(yě)!近(jìn)之则不孙(sūn),远之则怨。

  ”意思是孔(kǒng)子说(shuō):“妾侍(shì)仆从真难(nán)蓄养啊(a)!亲近他(tā)们则恃宠(chǒng)而骄,疏(shū)远他们则心生怨(yuàn)恨。

  ”

  在(zài)这(zhè)句话中,“唯”,用于句首(shǒu)的发语词,表(biǎo)肯定或无(wú)实义(yì)。

  如(rú)《管子》中(zhōng)的“如(rú)月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子,受命于(yú)天”。

  通常是解作“只(zhǐ)有”,今不从。

  女子与小人在(zài)此处(chù)应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

  一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的(de)夫(fū)人南(nán)子,也有人认为是泛指女性,皆不(bù)从。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通。

  “不(bù)孙”,即“不逊”,不(bù)恭敬(jìng)、无(wú)礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

  “孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。

  唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也解析

  “唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)”这句(jù)话,在主张男女(nǚ)平(píng)权的(de)现(xiàn)代受到(dào)了很多抨击,被(bèi)认为是歧视女(nǚ)性(xìng)。

  《论语》中的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑,若仅仅是从(cóng)字面去理(lǐ)解,而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心(xīn)没有“一(yī)以贯之”的(de)认识,就比较(jiào)容易引发误会。

  本章(zhāng)争议的焦点,就(jiù)在于“女(nǚ)子”一词究(jiū)竟是否泛指女(nǚ)性。

  其实,即(jí)便(biàn)本(běn)章的“女子”确(què)实(shí)是泛指女性,那也是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背景中的(de)特定“女(nǚ)性”群体。

  之所以(yǐ)要强调这(zhè)一(yī)点,是因为古代与现(xiàn)代的社会形态和文化背景差(chà)异巨大,而这(zhè)些因素对于群(qún)体(tǐ)的(de)心(xīn)理(lǐ)塑造(zào)则具有(yǒu)决定性的(de)作用。

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  “近则不逊,远(yuǎn)则(zé)怨”的意思(sī)是:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重(zhòng),远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

<我的贤内助是什么意思,贤内助是什么意思啊p>  原文:子曰:“唯女子与小人为难(nán)养也,近之则(zé)不逊,远(yuǎn)之(zhī)则怨(yuàn)。

  ”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”的(de)说(shuō)话(huà)对象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人(rén)主”,“女子”不是泛指所有(yǒu)的女(nǚ)性,而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”,亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人,小人则是(shì)与君子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

  近(jìn)则不(bù)逊,远(yuǎn)则(zé)怨的意思:相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不(bù)尊重(zhòng),远离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨你。

  此句的原文(wén)为子(zi)曰:“唯(wéi)女子(zi)与键帆小人(rén)为(wèi)难(nán)养也(yě)!近(jìn)之则不孙,远(yuǎn)之则怨。

  ”意思是(shì)孔子说(shuō):“妾侍仆(pū)从真难(nán)蓄养(yǎng)啊(a)!亲(qīn)近他们(men)则恃(shì)宠而骄,疏远他们(men)则心生(shēng)怨恨。

  ”

  在这句话(huà)中,“唯”,用于(yú)句首的发语(yǔ)词,表肯(kěn)定(dìng)或无实义。

  如《管(guǎn)子(zi)》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗天子,受命于天”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女子与(yǔ)小人在此处(chù)应是(shì)指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

  一(yī)说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫人南(nán)子(zi),也(yě)有(yǒu)人认为是泛指女性(xìng),皆不从。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相处”的,亦通(tōng)。

  “不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无礼(我的贤内助是什么意思,贤内助是什么意思啊lǐ)、骄(jiāo)横(héng)。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也解析

  “唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也”这句话(huà),在主张男(nán)女(nǚ)平权的现代受(shòu)到了很多抨击,被认为是歧视女性。

  《论语(yǔ)》中的一(yī)些(xiē)章句缺乏语境的支撑(chēng),若仅仅是从字面去(qù)理解,而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心(xīn)没有(yǒu)“一以贯之”的认识,就(jiù)比较容易(yì)引发误会。

  本章(zhāng)争(zhēng)议的焦点,就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)。

  其(qí)实,即便本章(zhāng)的“女子”确(què)实是泛指(zhǐ)女性,那(nà)也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观察到的、当时社会(huì)和文(wén)化背景中的特定(dìng)“女性(xìng)”群体。

  之所以要强调这(zhè)一点,是因为古代与现代的(de)社(shè)会形(xíng)态和文化背(bèi)景差异巨大,而这些(xiē)因素对于群(qún)体的心理塑造则(zé)具有决定(dìng)性的作用。

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