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徙(xǐ)木立信(xìn)的故事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为(wèi)了获得人们(men)的信赖，就在城门处说只需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十(shí)金，最(zuì)终有(yǒu)人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指凝神静气的意思，凝神静气的意思解释经过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南(nán)门(mén)，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为了获(huò)得人们的信赖(lài)，就(jiù)在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办(b凝神静气的意思，凝神静气的意思解释àn)，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而(ér)使(shǐ)大(dà)众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市(shì)南门，募民有(yǒu)凝神静气的意思，凝神静气的意思解释能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自(zì)己(jǐ)发生非手举辩(biàn)议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅）恐怕(pà)大(dà)众(zhòng)不信(xìn)赖，所(suǒ)以(yǐ)在国都商场南门立(lì)下一(yī)根三丈(zhàng)长的木(mù)杆，招募大众有可(kě)以搬到北门的(de)就(jiù)赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没(méi)有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩昔的就赏给(gěi)五(wǔ)十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏(shǎng)给(gěi)他五十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立(lì)信一(yī)事，而叹吾国国民(mín)之愚也，而叹执政者之煞费苦心也(yě)，而(ér)叹数千年来民智之(zhī)不开(kāi)、国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必(bì)多，吾民方恐其不布此法则(zé)，或布而恐(kǒng)其不生效(xiào)能，必竭(jié)全力以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国(guó)民相互(hù)倚系(xì)，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之可(kě)言(yán)，且(qiě)有损害之(zhī)足惧，吾民又(yòu)必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适(shì)成(chéng)此(cǐ)份额之对立(lì)，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾(wú)国(guó)四千余年(nián)之(zhī)记载，而求其利国(guó)福民巨大(dà)之政治家(jiā)，商鞅不(bù)名列前茅乎(hū)？鞅当(dāng)孝公之世，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战事正殷，举(jǔ)国疲(pí)惫(bèi)，不(bù)堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务(wù)耕织以增(zēng)进(jìn)国(guó)民之富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚我国从(cóng)来未有之(zhī)大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以(yǐ)立信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心(xīn)也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)境有由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又(yòu)何(hé)怪焉(yān)？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事(shì)，若令彼东西各答(dá)消文明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无言。

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