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这是(shì)牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有三张纸(zhǐ)和六(liù)面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了(le)一(yī)条(tiáo)狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的(de)蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来的(de)文(wén)件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研究的不(bù)是物(wù)理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过(guò)研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论(lùn)的研(yán)究(jiū)过(guò)程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋(wú)庸(yōng)置疑是一位伟大(dà)的科学家，提出了万(wàn)有(yǒu)引力牛(niú)顿(dùn)三大运动定(dìng)律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其(qí)实牛顿(dùn)除了是物(wù)理学(xué)家数(shù)学家以外(wài)，他也很热衷于天文学自然哲学还(hái)有炼(liàn)金(jīn)术，很(hěn)多(duō)人(rén)觉得(dé)很(hěn)奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学家，在晚年(nián)的时候(hòu)为什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛(niú)顿一(yī)生都信仰上帝，他写(xiě)了许多(duō)的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是(shì)一个完完全全(quán)有神论者(zhě)，他做(zuò)的一(yī)系列的科学(xué)研究也是为了更好地(dì)去证明(míng)上(shàng)帝的(de)存(cún)在，所以(yǐ)他从一开(kāi)始就在研究神学而(ér)并(bìng)非后期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的(de)话(huà)来说，小到(dào)纽扣，大(dà)到飞机(jī)看一眼就知(zhī)道这不是自(zì)然形成的(de)，而是出于智(zhì)慧的设计和创(chuàng)造(zào)，更(gèng)何况这(zhè)个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规(guī)则证明了上(shàng)帝有多厉害(hài)。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿不(bù)是理性时(shí)代(dài)的第一(yī)人，他(tā)是(shì)最后一(yī)位魔法师，所以我们可以知(zhī)道物理学(xué)成就只是(shì)牛(niú)顿(dùn)毕(bì)生所研究的领域里面，其(qí)中一小部分(fēn)而已。

那在开(kāi)头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么(me)呢(ne)？他其实是想要了解(jiě)古(gǔ)埃及人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位实际(jì)上到底是(shì)多长(zhǎng)。那他为(wèi)什么要(yào)研究这个(gè)呢？其(qí)中最(zuì)重要的一个原因是想用(yòng)来在天文的尺度上面验证自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为(wèi)了做到这点他(tā)就必须(xū)知道地球的周长是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公元前200年左(zuǒ)右(yòu)就(jiù)有(yǒu)古(gǔ)希腊(là)的(de)数(shù)学家厄拉托西(xī)尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他(tā)又找到(dào)了另一(yī)位古希腊的(de)哲学家阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出(chū)的数据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上(shàng)第(dì)一位绘制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的数据会下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长比(bǐ)较准确。但是这里出(chū)现了(le)一(yī)个问题，阿纳科(kē)西曼(màn)德所使用的(de)数据长度单位跟(gēn)牛(niú)顿所使用的长度单(dān)位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番推测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单位很可能源(yuán)自于埃及人所使用的(de)单位。

于(yú)是，牛顿找了在(zài)当时(shí)研究古希腊(là)金字塔的(de)第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊人(rén)在建筑(zhù)金字塔的(de)时候，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只要了解(jiě)金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西曼德(dé)所提出的地球(qiú)周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程度上去验证(zhèng)他的(de)万有(yǒu)引力(lì)定律(lǜ)。所以统(tǒng)一度量(liàng)衡这个东(dōng)西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还(hái)有另一个原因，那就是他(tā)想要(yào)了解(jiě)旧约圣经上所(suǒ)描(miáo)述的末世论的(de)奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了(le)一座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据犹太(tài)教的末世论这很有可能(néng)就是所(suǒ)谓的那第三(sān)圣殿。第(dì)一圣殿指的就(jiù)是(shì)所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成(chéng)，但(dàn)是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼(ní)撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第(dì)二(èr)圣(shèng)殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元(yuán)70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将(jiāng)军(jūn)提图(tú)斯给(gěi)摧毁(h下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长uǐ)掉(diào)，只留(liú)下一面(miàn)墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太(tài)教(jiào)的末世论之中(zhōng)，未来(lái)将(jiāng)会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老的(de)以色列王国(guó)，然后人类将(jiāng)会进入(rù)到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太(tài)教所(suǒ)谓的末世论其(qí)实(shí)指的就是一个悲(bēi)惨时(shí)代的结束，然后(hòu)进入到(dào)一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有(yǒu)很(hěn)多完(wán)整(zhěng)的对于第(dì)三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及(jí)有哪些(xiē)出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿(dùn)认(rèn)为圣(shèng)经里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在(zài)里面(miàn)，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所(suǒ)以写得(dé)这(zhè)么(me)详细一定有他的原(yuán)因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解(jiě)了(le)这个第三圣殿的(de)实际尺度就可以知道(dào)末世论什么时(shí)候会发生(shēng)，弥(mí)赛亚(yà)什么时(shí)候会降临，这就是他为什么研究(jiū)金字(zì)塔(tǎ)的(de)原因。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前已经有许多(duō)圣经里描(miáo)写(xiě)的建筑都在现实考古中被(bèi)一一发(fā)现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很多人相信(xìn)圣经里面的内(nèi)容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣经(jīng)密码，解读了(le)一些(xiē)对于(yú)未来世界的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里(lǐ)不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿(dùn)到底做了什(shén)么，包括他为什么转(zhuǎn)行研(yán)究神学(xué)。

我(wǒ)们也能(néng)从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于(yú)追求真(zhēn)理(lǐ)的较(jiào)真，不惧(jù)怕麻(má)烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度(dù)单位，他(tā)就愿(yuàn)意花费这(zhè)么多精力去研究(jiū)，这也是他(tā)站在科学角度(dù)上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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