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推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力

推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力 然则天下之事的然则是什么意思,然则天下之事的然则翻译

  然则全国之事(shì)的然则(zé)是什么意思,然则(zé)全国之(zhī)事的(de)然则翻译是“然则全国之(zhī)事”的“然则(zé)”是(shì)连词,意思(sī)是“已然这样,那么(me)…”或“尽管如此,那么(me)…”的。

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然则全国之事的然则是(shì)什么意(yì)思,然则全国之事的然则翻译

  “然则(zé)全国之事”的(de)“然则”是连(lián)词(cí),意思(sī)是“已然这样,那么…”或(huò)“尽(jǐn)管如此,那(nà)么…”。

  整(zhěng)句意思是(shì)已然这样,那么全(quán)国的事(shì)。

  出自纪(jì)晓(xiǎo)岚《河(hé)中石兽》。

  推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力原文(wén)节选:一老河兵闻(wén)之,又笑曰:“凡河(hé)中失(shī)石,当(dāng)求之(zhī)于上流。

  盖石性(xìng)坚重,沙性松浮(fú),水不能冲石,其反激(jī)之力,必于(yú)石(shí)下迎水处啮沙为坎穴,渐激(jī)渐深,至石之半,石必倒掷坎(kǎn)穴中(zhōng)。

  如是(shì)再啮,石又再转。

  转(zhuǎn)转不已,遂反溯流逆上(shàng)矣。

  求之下贱,固颠(diān);

  求之地中,不更颠乎?”如其言,果(guǒ)得于数里外。

  然则全国之事,但(dàn)知其(qí)一,不知其二者多矣,可据(jù)理臆断欤?全文层次明晰,其行文结构首要环绕石兽(shòu)的搜索作业(yè)打开,在戏剧(jù)性的(de)情(qíng)节中发(fā)掘出日子中(zhōng)的道理。

  庙里的和尚(shàng)和普通人相同(tóng),由于对外界事物的知道(dào)有(yǒu)限,依照(zhào)惯例思(sī)想划(huà)着几只小舟(zhōu),顺着河(hé)流去寻觅石兽,当(dāng)然是找不到;

  可是学者(zhě)依照自(zì)己(jǐ)从书本上学来的常识进行(xíng)推理也不正(zhèng)确(què),他的(de)一(yī)套理论或许能(néng)让世人暂时(shí)服气,可是现(xiàn)实仍是现实,依照学者的(de)理论(lùn)和办法向地下(xià)发掘,必定也是找不到石兽的(de)。

  老河(hé)兵由于终年与河流打交道,对(duì)河流的水、石(shí)、泥(ní)沙等(děng)习性(xìng)有(yǒu)更(gèng)详(xiáng)尽的了解,因而能得出正(zhèng)确(què)的(de)定论:石(shí)头逆流而上了。

  依照老河兵的(de)办法在(zài)上游寻(xún)觅,公然找到了石兽(shòu)。

“然则(zé)全国之(zhī)事中的然则”是什么意思(sī)?

  然则是连(lián)词,,意(yì)思(sī)是“已然(rán)这样,那么…”。

  出自(zì):《河(hé)中石兽》是(shì)清代(dài)文学家纪昀创(chuàng)造的一篇白话小说。

  原(yuán)文(wén)节选:求之下贱,固颠;求之地中,不更颠乎?”如其言,果(guǒ)得(dé)于数里外(wài)。

  然则全国(guó)之岩(yán)山(shān)事,但知其一,不知其二(èr)者多矣,可据理臆断欤?

  译文:到河(hé)的下(xià)流寻觅石兽,当然张(zhāng)狂;在石兽淹(yān)没(méi)的(de)当地寻觅(mì)它们,不是更张(zhāng)狂(kuáng)吗?”依照(zhào)他的(de)话(去寻(xún)觅),公然在(zài)(上(shàng)游)几(jǐ)里(lǐ)外(wài)寻到(dào)了(le)石(shí)兽。

  已然这(zhè)样那么(me)全(quán)国的事,只(zhǐ)知道表(biǎo)面(miàn)现象,不知(zhī)道(dào)底子道(dào)理的状(zhuàng)况有许多,莫非能够依据某个道理(lǐ)就片面判别(bié)吗?

  文学(xué)赏析

  这(zhè)篇文章用简练的言语叙述了一则十分有教育含义(yì)的寓(yù)言故事,讴歌了赋(fù)有(yǒu)实践经验的老(lǎo)河(hé)兵,嘲笑了讲学粗散中家(jiā)的愚笨,挖苦了儒道学(xué)的(de)自以为(wèi)高超。

  关于(yú)人们的(de)思想和知道具有较大的(de)启示和指导含义。

  全文层(céng)次明(míng)晰,其行文结构首要环绕石兽的搜(sōu)索作业打开,在戏剧性(xìng)的情节中发掘(jué)出日子中(zhōng)的(de)道理。

  庙里的讲学(xué)家(jiā)和(hé)普(pǔ)通人相同,由(yóu)于(yú)对(duì)外界(jiè)事物的知道有限,依照惯例思想划着几只小舟,顺着(zhe)河流去寻觅(mì)石兽(shòu),当然是找不到。

  可是学者依照自己(jǐ)从书本上学(xué)来的常识进行推理也不正(zhèng)确,他的(de)一套理(lǐ)论或许(xǔ)能(néng)让世人暂时服气,可是现(xiàn)实仍是现实,依照(zhào)学者的(de)理论(lùn)和办法(fǎ)向地掘胡下(xià)发掘,必定(dìng)也是找(zhǎo)不(bù)到石兽的。

  老河兵由(yóu)于终年(nián)与(yǔ)河流打(dǎ)交道,对(duì)河流(liú)的水、石、泥(ní)沙等习(xí)性有更详尽的了解,因(yīn)而能得出正确的定论(lùn):石头逆流而上推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力了。

  依照老河兵的办法(fǎ)在上游寻觅,公然找到了(le)石(shí)兽。

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