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嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句是(shì)啥？是但行好(hǎo)事的(de)。关于莫问(wèn)前(qián)程上(shàng)一句是啥以(yǐ)及莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥(shá)，莫问前程上一句是什(shén)么？，有句话(huà)叫莫问前(qián)程，莫(mò)问前程前面一句是(shì)什么？，莫问(wèn)前程(chéng)的(de)上一句(jù)等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的知识答案：

莫问前程的意思(sī)

　　莫(mò)问前程的意思是自身要多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂(guà)往后(hòu)的发(fā)展的(de)。

　　“但行(xíng)好事，莫(mò)问前程”的意(yì)思(sī)是自身要多(duō)做义(yì)举，做好(hǎo)当下，而不要(yào)去牵挂(guà)往后(hòu)的(de)发展(zhǎn)。

　　出(chū)自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问前程。河狭水激，人急计(jì)生(shēng)。

　　译(yì)文为自身要多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展。河(hé)道窄水流(liú)湍急，人能在事态紧急的时候，突然想出办(bàn)法。

莫问(wèn)前(qián)程上一(yī)句(jù)是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前程的上一(yī)句是但行(xíng)好事嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎，意思是自身要多做(zuò)义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前(qián)程。

　　河(hé)狭水激，人(rén)急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫(mò)向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下(xià)。

这句话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善举(jǔ)的担当之心(xīn)。

　　2、第二种(zhǒng)则(zé)是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将(jiāng)这两(liǎng)种心态用于党员干(gàn)部身(shēn)上，则要求党员干部但干实(shí)事(shì)，莫问前(qián)程。

《增广(guǎng)贤文(wén)》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容(róng)大致(zhì)有(yǒu)这(zhè)样(yàng)几个(gè)方面：一是谈人及(jí)人际关系，二(èr)是谈命运，三是谈如何(hé)处世，四(sì)是表达对读(dú)书的看法。

　　在(zài)《增(zēng)广贤文》描(miáo)述的(de)世(shì)界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变(biàn)化(huà)无常，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从而使世界布(bù)满了陷阱和(hé)危(wēi)机。

　　文中有很多(duō)强调(diào)命运和报应的内容(róng)，认为人(rén)的一切(qiè)都是命运安(ān)排(pái)的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心(xīn)。

　　文中对忍(rěn)让多(duō)有描(miáo)述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在(zài)主张自(zì)我保护、谨慎忍让的同时，也强(qiáng)调人的主观能动性，认(rèn)为这是做事的(de)原则。

　　文中(zhōng)也(yě)不(bù)乏劝人向(xiàng)善害(hài)人(rén)之心不(bù)可有，防人之心不可无(wú)。

　　《增广贤文》强调了(le)读(dú)书(shū)的重要、孝义(yì)的可(kě)贵，这些观点体现了(le)正统的儒家精(jīng)神。

　　但也正是由于(yú)这种庞杂，不同思想的人都(dōu)可(kě)以从(cóng)中(zhōng)看到自己(jǐ)认可的格(gé)言，使之具有了广泛(fàn)的代表性。

作品评价

　　一定的文化是(shì)一定的社会政治经济在观念(niàn)形态上的反映，《增广贤(xián)文》也不例(lì)外。

　　由于时代和(hé)历史(shǐ)的(de)局限，必然打上(shàng)那个时代的印记。

　　不少内容(róng)反(fǎn)映了封(fēng)建伦理和道(dào)德观念(niàn)，甚(shèn)至带(dài)有明(míng)显的(de)封(fēng)建迷信、宿命(mìng)论的色彩(cǎi)；有的(de)内容(róng)以(yǐ)个(gè)人为中心，反映了(le)当时及时(shí)下人们普遍存在的自私自(zì)利、损人(rén)利己的思想；有的反映了在当时乃至当今社(shè)会(huì)制度下小市(shì)民阶层得(dé)过且过、畏缩苟安的心理(lǐ)和(hé)避祸厌世的(de)消极(jí)人生哲学；有的在当时社会不失为(wèi)对(duì)社会现象的正确反映，今天已失去(qù)了借鉴的意义；还有一些内容含(hán)义(yì)比较模(mó)糊，或者只(zhǐ)有片面的真理性，如果(guǒ)不做正确的(de)理解(jiě)，就会变(biàn)成错误的(de)东(dōng)西(xī)。

　　这些都(dōu)是不符合时代精神的，我们要在阅读时采(cǎi)取批判的态(tài)度(dù)，明察扬弃，批判继承，吸取(qǔ)其有营养(yǎng)的(de)成分，古为今(jīn)用。