独肖有(yǒu)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关于独肖(xiào)有哪几个以及独肖有哪几个(gè)肖，独肖(xiào)有哪几个生肖，什么叫独肖(xiào)，独肖是哪六个生肖，哪几(jǐ)个(gè)生肖是(shì)独肖等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

独肖有哪几个(gè)

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起源(yuán)与动物崇(chóng)拜有关。

　　每(měi)一(yī)种生肖都有丰(fēng)富的(de)传说，并以(yǐ)此形成(chéng)一(yī)种(zhǒng)观念阐释系(xì)统，成为民间(jiān)文(wén)化中的形(xíng)象(xiàng)哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人把生肖(xiào)作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动的(de)象征。

　　十(shí)二(èr)生肖是由十一(yī)种来自(zì)大自然界(jiè)的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和(hé)猪，还有传(chuán)说中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的(de)习性来分配各(gè)个地(dì)支，例如(rú)：老鼠是夜间活动(dòng)的动物，因(yīn)此以子(zi)时(午夜11时至1时)配合(hé)鼠、兔(tù)在日出之时出来(lái)觅食，因此以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当(dāng)时农业社会的生活起居作息系系相关(guān)。

起(qǐ)源(yuán)

　　古文献记载未解(jiě)决十(shí)二生(shēng)肖的文化源头，古今(jīn)学者对此(cǐ)众(zhòng)说纷纭(yún)。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道与赤道附近的(de)恒星分(fēn)为二十八(bā)星(xīng)宿。

　　二十八宿分别代(dài)表一(yī)种(zhǒng)动物。

　　古代将周天等分(fēn)十二(èr)分，用(yòng)十二支表(biǎo)示，而十二(èr)支配属生肖，生(shēng)肖与(yǔ)二(èr)十(shí)八(bā)星宿存在对应关系。

　　明代大学士(shì)王鏊认为(wèi)，二十(shí)八种动物(wù)配属二十(shí)八星宿，并以(yǐ)七曜(yào)统之，成女土(tǔ)蝠，虚(xū)日(rì)鼠，危月燕(yàn)，子也的格局。

　　清代李长卿(qīng)在(zài)《松(sōng)霞馆赘言》认为，二十八(bā)宿配动物即前十二属加一倍者也，亢金(jīn)龙，辰(chén)官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体(tǐ)现十二生肖(xiào)为(wèi)基础凑(còu)齐二(èr)十八种星宿动物。

　　 但(dàn)该(gāi)说难免有(yǒu)附会，二八星宿配(pèi)动物的记载要晚于十二(èr)生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二年运行一周天，从(cóng)木星位置可(kě)确定年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书》认为(wèi)每(měi)十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另说(shuō)是天(tiān)下六(liù)岁一(yī)穰，六岁一康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活(huó)环境存(cún)在周期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉食(shí)杂食动物在不同年份的生活条件大(dà)不相同，不同年份出生的(de)人如能模仿(fǎng)当(dāng)年生长(zhǎng)旺(wàng)盛的动物，从而形成(chéng)生(shēng)肖动(dòng)物，以(yǐ)此(cǐ)推定动物兴衰与木星(xīng)年(nián)有(yǒu)关，十二生(shēng)肖(xiào)和十二辰(chén)相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始社会(huì)的先民常(cháng)用某种动物、无生物或自然现象(xiàng)的图形(xíng)作为本氏族的保护神(shén)和标志，即(jí)图腾(téng)。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽的混合(hé)形象(xiàng)形象就是(shì)远古各地的图(tú)腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或鱼，商(shāng)族(zú)的图腾(téng)是玄鸟，周族的图(tú)腾(téng)则有(yǒu)龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚幻(huàn)之(zhī)物，其余皆是日常可见。

　　其中可分两(liǎng)类，即六畜（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和六兽(shòu)（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴(hóu)），前者是人(rén)们为了经济(jì)目的而驯养，后者(zhě)则一定程(chéng)度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被作为本氏族的名号(hào)标记来崇拜(bài)。

　　民族学(xué)者刘尧(yáo)汉(hàn)从彝族(zú)的图(tú)腾遗迹，反推十二兽(shòu)历的来源，桂(guì)西彝和(hé)毛道(dào)彝的十(shí)二兽历法(fǎ)将人与(yǔ)纪历十二(èr)兽(shòu)同列(liè)，是(shì)原(yuán)始人人(rén)兽不分的思想意识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽历纪日并(bìng)用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪(jì)》记述黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯(qū)虎(hǔ)，以与炎(yán)帝(dì)战于阪泉之野，文中所言(yán)是各部落图腾，绝非(fēi)真有降龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生肖来(lái)源于(yú)原始社会(huì)的(de)图腾崇拜(bài)，成令人信(xìn)服的学说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北俗(sú)初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之(zhī)类分纪(jì)岁时，浸寻流传(chuán)于中国，遂相沿不(bù)废耳(ěr)，认定生肖的外来(lái)性质。

　　郭沫若(ruò)在(zài)《释(shì)干(gàn)支》中(zhōng)，认为生(shēng)肖(xiào)源(yuán)于(yú)巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国(guó)仿十二宫而造十(shí)二生肖(xiào)。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比(bǐ)伦等古国也有类似的十二生肖，仅(jǐn)动物不同，由此生肖也许并非起(qǐ)源(yuán)于(yú)中国。

　　但秦(qín)简的出土推翻此(cǐ)说，世界(jiè)各国(guó)都有(yǒu)类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是(shì)那几肖

　　独肖(xiào)是指(zhǐ)十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生(shēng)肖。

　　十(shí)二生(shēng)肖的起源与(yǔ)动(dòng)物崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为(wèi)民间文化中(zhōng)的形(xíng)象哲学(xué)，如婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节(jié)的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠(shǔ)是(shì)北肖(xe的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数iào)之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生(shēng)肖鼠、生肖(xiào)牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的人很(hěn)坦率，而且很诚(chéng)实(shí)，可e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数是其的友好举动(dòng)往往使别(bié)人(rén)感到很拘(jū)谨，他们(men)经(jīng)常患得(dé)患失，不过(guò)他们有很强的承受能力。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓(huǎn)慢，有稳扎稳打的习(xí)性。不会轻易受他(tā)人(rén)或环境的影响，按(àn)照自已意(yì)念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心(xīn)地善良，善解人意。他们只注重眼(yǎn)前的事物，所(suǒ)以生肖猪人(rén)特别(bié)容易从当(dāng)下短(duǎn)暂的痛苦中(zhōng)解脱出来。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数