日本四世纪贵族大(dà)墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾(dùn)镜(jìng)”本文(wén)作者 倪方六最近，日本网(wǎng)友热议日(rì)本国(guó)一起重大的(de)考古发现。去(qù)年，从(cóng)奈(nài)良市西(xī)部(bù)最大的圆(yuán)形墓——富雄丸山古墓区域(yù)，挖出(chū)了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

一个男人出轨了还爱自己的老婆吗alleryid="" data-ratio="0.6649810366624526" data-s="300,640" data-type="png" data-w="791">

日(rì)本媒(méi)体报道盾镜(jìng)和(hé)蛇(shé)剑的发现青铜镜与铁剑(jiàn)，在日本古(gǔ)墓葬中(zhōng)已出土很多(duō)，但这两件东(dōng)西真的不一般，被日本专家视(shì)为“国宝(bǎo)”，引(yǐn)起轰动(dòng)，大(dà)小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道。大家常(cháng)见的镜(jìng)子是(shì)圆形或方形的，这件青铜镜外(wài)形却(què)像古代士兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽(kuān)处(chù)约30厘米(mǐ)，上面还有精美的纹饰(shì)。日本(běn)考古专家从来(lái)没有见过这种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部(bù)）

盾镜原物当初出土时，考古人员以(yǐ)为是“青铜板(bǎn)”，小心翼(yì)翼地(dì)把它翻(fān)过来(lái)，才发现特别(bié)，并不是镜子，经实验室检(jiǎn)测，一面竟然曾被抛光(guāng)，与常(cháng)规镜子一样，另一面有供支撑或穿绳(shéng)子的突起(qǐ)柱孔，最后确定(dìng)是青铜镜(jìng)。因形状(zhuàng)似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯(jù)齿纹和(hé)三重(zhòng)圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场(chǎng)再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有别于(yú)传(chuán)统的(de)剑身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑(jiàn)“，简(jiǎn)称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发现(xiàn)80多(duō)把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出现(xiàn)在1600年前的古墓中，不只在日本，在(zài)东(dōng)亚(yà)也是(shì)同期最古老的一把(bǎ)。1600年(nián)前，日本连本国文字都(dōu)没有(yǒu)，即(jí)使有文字(zì)也是中国传过去的汉字。所以，有中国网友听说(shuō)后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀(huái)疑当年日本(běn)并没(méi)有这么高的工艺(yì)铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当(dāng)意(yì)外，惊喜(xǐ)之中(zhōng)不(bù)乏疑惑(huò)。这面盾(dùn)镜系铸造工(gōng)艺，使用一种特制的模具。有(yǒu)日本专家面(miàn)对(duì)本国媒(méi)体采访(fǎng)时(shí)坦言， “老实说，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我们是否有技术来塑造这种精致的(de)图案。”

蛇剑的铸造难度更大(dà)，是用(yòng)热铁(tiě)敲击和锻造出来的，要制作这么长的剑，就必(bì)须有相当大(dà)的炉子，还需要大量的铁原料，和先进(jìn)技术与(yǔ)制作工艺一个男人出轨了还爱自己的老婆吗(yì)。当年(nián)的日本可以(yǐ)做到(dào)吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑(huò)之余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技(jì)术的杰作”。进一(yī)步分析，还有一(yī)种(zhǒng)可(kě)能，日本拥(yōng)有这(zhè)么高(gāo)的铸造能(néng)力(lì)和工艺水平，应该是“渡来人(rén)”带来的。渡(dù)来人，是日本人类学家对从(cóng)中国(guó)大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到日本之群体(tǐ)的称呼(hū)。1600年(nián)前(qián)正是大量渡来人或其后裔出现在日(rì)本的时候(hòu)，渡来人不只带来的(de)先进的农(nóng)耕文明(míng)，比如中国长江(jiāng)流域的水稻栽种技术，也带来了葬(zàng)俗(sú)，中国中(zhōng)原普遍可见的大坟头——陵(líng)墓文化也流行于日本洲岛，出现(xiàn)了有大量堆积(jī)封土的(de)坟墓，日本历史学(xué)家形象地定(dìng)义这(zhè)一时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜(jìng)发现地(dì)剖面图(tú)富(fù)雄丸山古墓(mù)建(jiàn)造于四世纪后半叶(yè)，这时期(qī)日本洲岛(dǎo)上最大(dà)的国(guó)家叫邪马(mǎ)台国。主流(liú)观点认(rèn)为，邪马台是现代日(rì)本的起源(yuán)国，出现于(yú)公元(yuán)二世纪末至三(sān)世纪初，四世纪(jì)是(shì)其(qí)重要(yào)发展时期。但令日本专(zhuān)家困惑的是(shì)，在这么一个(gè)重要发(fā)展时(shí)期却不见文(wén)字记载(zài)，成了历史(shǐ)空白，非常(cháng)蹊跷。作为日(rì)本(běn)史(shǐ)研究资料库(kù)的中国史书上，也(yě)不见记载，日(rì)本学者称之为“神(shén)秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物(wù)出土地位置示(shì)意(yì)图顺便说一(yī)下，日本历(lì)史学界有一默认的共识，要研究日本史(shǐ)，特别是早期(qī)日本史(shǐ)要从中国历史书中寻找材料，现代日本(běn)国(guó)家(jiā)的起(qǐ)源(yuán)信史也只有中国史书中有(yǒu)。正因为这样，古今日本历史学者都(dōu)识(shí)汉字，懂汉语，能读中国古书(shū)，有的甚至(zhì)比中国学(xué)者(zhě)还精(jīng)通。《三国志·魏书·东(dōng)夷传(chuán)》提到了倭人建立的(de)“邪(xié)马台(tái)国(guó)”，并对该国(guó)情况作了交代(dài)，这是一个女王执政国，女王卑弥(mí)呼始(shǐ)向(xiàng)曹魏(wèi)国进贡(gòng)称臣，《三国志(zhì)·魏(wèi)书(shū)·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十(shí)二月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时至少有四次。

新(xīn)闻发(fā)布会(huì)展示蛇剑图片曹魏也(yě)曾(céng)两(liǎng)次遣使至(zhì)邪马(mǎ)台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马台国与中(zhōng)国仍有(yǒu)交流。《晋书·四(sì)夷(yí)列传·倭(wō)人》有(yǒu) “泰始初，遣(qiǎn)使重译入(rù)贡”一(yī)说， “泰始”是晋武帝司马炎第一(yī)个(gè)年号，也是(shì)西晋第(dì)一个年号。但后来中国(guó)史书上却不见(jiàn)无(wú)邪马台国及女王(wáng)的记载，只言(yán)片(piàn)语都没有，凭(píng)空(kōng)消失一样。

新闻发布会(huì)上展示盾镜图(tú)片在四世纪的(de)古墓葬中出(chū)土蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜，这(zhè)是(shì)日本(běn)考古史上从(cóng)来没有事(shì)，因为是“空白的四(sì)世纪”时(shí)期文物，自然显得相当(dāng)珍贵(guì)，填补了日本四世纪的空白，对邪马台国和现(xiàn)代(dài)日本(běn)国的形成具有重大意义(yì)，日本学者因此称这一发(fā)现(xiàn)是(shì)“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身份倍增，成了日本的(de)“国宝(bǎo)”，所以消息公开(kāi)后在全(quán)日本(běn)引起轰动(dòng)，大小媒(méi)体(tǐ)竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈良市组织各方面专(zhuān)家，对(duì)这(zhè)两件文物(wù)进行了考证和研究，希望能(néng)发(fā)现隐藏在文物中的历史密(mì)码。墓主生前有(yǒu)不低的地位。较为贵重的随葬品一般放在棺(guān)材(cái)内，而(ér)这两件东西发(fā)现的(de)地方也很(hěn)奇特(tè)，摆放在棺(guān)材盖上。为什么会这样？日本专(zhuān)家推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不是实用(yòng)器，而(ér)是作为一(yī)种冥物随葬(zàng)墓主的(de)。

日本考古(gǔ)爱好者参(cān)观考古现场将这两件东西(xī)放在棺材上(shàng)面，用意何在？应该是出于辟邪(xié)的考(kǎo)虑，也就是说(shuō)，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪物。剑和镜子(zi)过去在中国和日(rì)本(běn)民间，都被认(rèn)为有辟(pì)邪功能，在房间(jiān)内悬(xuán)桃木剑，就是这意思，希望吓(xià)走鬼怪(guài)。而(ér)剑作为冷兵器时(shí)代(dài)最常(cháng)见的主力(lì)作战武(wǔ)器之一，还有护卫墓主的功能，象征武士(shì)，魍魉魑魅见了就(jiù)会(huì)走开。

放置(zhì)在(zài)棺(guān)木上的蛇剑镜子则是古人离(lí)不了的生活用具，是整理仪(yí)容、化妆修饰必备。镜(jìng)子不(bù)只可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即(jí)所谓“照(zhào)妖”。这样分析有道(dào)理(lǐ)，也较可信，日本古代非常(cháng)迷信，至今日本人的生活仍有很多(duō)忌讳。当年(nián)的(de)邪(xié)马台国正(zhèng)是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从(cóng)中(zhōng)国史(shǐ)书记(jì)载来看，邪马台国巫(wū)风盛行(xíng)，女(nǚ)王卑弥呼(hū)应该是(shì)最(zuì)高级别的巫师，当年(nián)邪马台国遣(qiǎn)使来(lái)中(zhōng)国，随船都有巫师(shī)同行，还(hái)穿着丧(sàng)服(fú)。关于(yú)“蛇(shé)剑”、“盾镜(jìng)”的更多考(kǎo)古发现(xiàn)，日本学(xué)者(zhě)尚在研究之中，应该(gāi)会有更多收(shōu)获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 一个男人出轨了还爱自己的老婆吗