敬告：本文包含(hán)一定非常识的边缘知(zhī)识，以及部分未经证实的信(xìn)息，可(kě)能(néng)会影(yǐng)响观看者(zhě)三(sān)观，请自带良好的(de)分辨能力和接受态(tài)度。如感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著名的(de)苏(sū)富比(bǐ)拍(pāi)卖(mài)会上被(bèi)人以37万8千(qiān)英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了(le)起来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后(hòu)被救(jiù)出来(lái)的(de)文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这(zhè)份手稿(gǎo)上面研究的不是(shì)物理或(huò)者数(shù)学，而是(shì)牛顿想通过研(yán)究古(gǔ)埃(āi)及的(de)金(jīn)字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究过(guò)程。

今(jīn)天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟(wěi)大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定(dìng)律，还(hái)跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实(shí)牛顿除了(le)是物理学家数(shù)学家以外，他也(yě)很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很(hěn)奇(qí)怪为(wèi)什么如此伟大(dà)的(de)科(kē)学家(jiā)，在晚(wǎn)年的时候(hòu)为什么(me)会去钻研一些(xiē)与科学(xué)对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学(xué)。

但是(shì)实际(jì)上牛顿一生(shēng)都信(xìn)仰上帝(dì)，他写了(le)许(xǔ)多的书(shū)，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个(gè)完完全全有神论者，他(tā)做的(de)一(yī)系列(liè)的科学研究也是为了(le)更好(hǎo)地去证明(míng)上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机(jī)看(kàn)一眼(yǎn)就知道这不是(shì)自然形(xíng)成的(de)，而是出于智慧的设计和创造，更(gèng)何(hé)况(kuàng)这个规律有序的(de)宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩(ēn)斯(sī)就(jiù)曾经(jīng)这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第(dì)一人，他(tā)是最后一位(wèi)魔法师，所以(yǐ)我们(men)可(kě)以(yǐ)知道(dào)物(wù)理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里(lǐ)面，其中(zhōng)一小部分而已。

那(nà)在开头(tóu)提(tí)到了牛顿亲(qīn)笔的(de)手(shǒu)稿里面，牛顿到(dào)底在研究什(shén)么呢(ne)？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及(jí)人所(suǒ)使用的长度单位实际上到(dào)底是(shì)多长。那他为什么要(yào)研究这个(gè)呢？其中最重要的(de)一个(gè)原(yuán)因是想用(yòng)来在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这点他就必(bì)须知道地(dì)球的(de)周长是多少(shǎo)，其实地球的(de)周长有多长，早在(zài)公元(yuán)前(qián)200年左右就有(yǒu)古希腊的(de)数学家厄拉托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不够准确，于是他又找到了另一位古(gǔ)希(xī)腊的哲学(xué)家阿(ā)纳(nà)科西曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上第(dì)一位绘制出世(shì)界地图(tú)的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他的(de)数据会比较准确(què)。但是这里出现(xiàn)了一(yī)个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的(de)长度单位(wèi)完全不(bù)同，古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人(rén)所使用的长度单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿(dùn)找了在当(dāng)时研究(jiū)古希腊金字塔的第一人约翰格(gé)利(lì)弗(fú)的著(zhù)作。试图去了解(jiě)古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时(shí)候(hòu)，所使用(yòng)的长度单位到(dào)底有多长，所以(yǐ)只要了(le)解金字塔所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出(chū)的地球周长数(shù)据。从而(ér)尽可能地从天(tiān)文学的程度(dù)上(shàng)去验证他(tā)的万(wàn)有引力定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所(suǒ)以研(yán)究古埃及的长度单(dān)位还有另一个原因(yīn)，那(nà)就是他想要了(le)解旧约(yuē)圣(shèng)经上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述(shù)了以西结在异(yì)象中(zhōng)看到了(le)一座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹太教(jiào)的末(mò)世论这很有可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿指(zhǐ)的就是所罗门(mén)王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但(dàn)是(shì)在(zài)公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重(zhòng)建，这就是(shì)第二(èr)圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军(jūn)提图(tú)斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留(liú)下一面墙(qiáng)，这就是著名(míng)的哭墙。在(zài)犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会有(yǒu)一(yī)位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上建立(lì)起(qǐ)第三圣殿复兴伟大(dà)古老的(de)以色列王国，然(rán)后(hòu)人类将会进入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实(shí)指的就(jiù)是一个悲惨时代(dài)的结束，然后(hòu)进入到一(yī)个(gè)幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多(duō)完(wán)整的(de)对(duì)于(yú)第三圣殿外(wài)观的描述。记载了(le)它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什(shén)么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所(suǒ)有的内容都(dōu)有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面，不(bù)是可以随(suí)便瞎(xiā)写的，他(tā)之所以写(xiě)得这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗赛亚什么(me)时候会降临(lín)，这就是他为(wèi)什么研(yán)究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被(bèi)一一发(fā)现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣(shèng)经里(lǐ)面的内容(róng)现实存(cún)在的可信(xìn)度很(hěn)高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经(jīng)密(mì)码，解读(dú)了(le)一些(xiē)对于未来世(shì)界的预测，这个(gè)有(yǒu)机会再(zài)详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大(dà)家更加地了(le)解牛顿到(dào)底做了什(shén)么，包括他为(wèi)什么转行研究神(shén)学。

我们也能从(cóng)这份手稿(gǎo)里感受到牛顿(dùn)对于(yú)追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研究，这也(yě)是他站在(zài)科学(xué)角度上对(duì)待科学的严谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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