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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话(huà)的(de)意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出(chū)自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的(de)所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成为领导必(bì)修(xiū)的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于20%的人(rén)的努力(lì)，成功(gōng)的(de)领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句(jù)引(yǐn)申(shēn)于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于人(rén)者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的人(rén)做(zuò)脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章(z萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌hāng)、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人”出(chū)自(zì)《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者(zhě)就是(shì)指领导者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是成为一个(gè)领导者真的(de)不容易，成功领(lǐng)导的关键是(shì)成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒(nù)，遇(yù)变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交际能力(lì)，能(néng)独当(dāng)一(yī)面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上上(shàng)面的所有的(de)特质，才(cái)能做(zuò)一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为(wèi)领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也是成为领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人(rén)。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的(de)统治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于(yú)人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人(rén)统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍(pāi)治者(zhě)被人(rén)供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治(zhì)活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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