作家许地山(shān)简介，许地(dì)山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地(dì)山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之(zhī)战后(hòu)全(quán)家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父(fù)在广(guǎng)东(dōng)读书，中学饿(è)毕(bì)业因家境衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入(rù)燕京(jīn乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字g)大学，得文学士学位后再入宗教学(xué)院，得(dé)神(shén)学(xu乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字é)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有精深研究，也下工(gōng)夫钻(zuān)研(yán)过印度(dù)哲学、人(rén)类学、民俗(sú)学(xué)，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代(dài)的金(jīn)文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著(zhù)名学者(zhě)。

许地(dì)山简介(jiè)

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生(shēng)于台(tái)湾一(yī)个爱国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著(zhù)名小(xiǎo)说家、散文(wén)家、“五四”时期(qī)新文(wén)学运动(dòng)先(xiān)驱者之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗(zōng)教方面亦有(yǒu)研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联(lián)合(hé)主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传(chuán)革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动，后转(zhuǎn)入(rù)英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文(wén)学(xué)院(yuàn)主(zhǔ)任(rèn)教授，遂举家迁(qiān)往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多(duō)，有(yǒu)《花(huā)》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文(wén)学作品多以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和(hé)东南(nán)亚(yà)、印度为背景，主要(yào)著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二(èr)十夜(yè)问》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度文学有关(guān)的文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是(shì)中国现代作家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇(piān)叙事散文，全文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时(shí)候的一次家庭(tíng)活(huó)晌(shǎng)兄裤动(dòng)和所受到的教(jiào)育(yù)。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花生(shēng)的情景，通过谈论(lùn)花生(shēng)的好处，借物喻人，揭(jiē)示了(le)花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做(zuò)有用(yòng)的人，不(bù)要做只(zhǐ)讲体面(miàn)而对别人(rén)没有(yǒu)好处的人，表(biǎo)达(dá)了作者不为(wèi)名(míng)利(lì)，只求有益(yì)于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前(qián)一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述(shù)儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的(de)关系(xì)；医学和(hé)道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既(jì)有对器物、制(zhì)度等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文(wén)章外(wài)，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则(zé)提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国学(xué)的价(jià)值和(hé)路向等问题(tí)。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-许地山

　　作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资料是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许(xǔ)地(dì)山简介资料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生(shēng)于台(tái)湾台南，甲(jiǎ)午(wǔ)之战(zhàn)后全家迁居(jū)福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随父在广(guǎng)东读书(shū)，中学饿毕业(yè)因(yīn)家境衰落(luò)，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神(shén)学士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英国(guó)牛(niú)津大学研习。

　　他对(duì)宗(zōng)教史(shǐ)有(yǒu)精深(shēn)研究，也(yě)下工(gōng)夫钻研过印(yìn)度(dù)哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊(là)文和中国古代的(de)金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花(huā)”，所以也(yě)叫(jiào)落花(huā)生），籍(jí)贯广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许地山是(shì)中国现代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教(jiào)方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年(nián)毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿(qú)秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎(duó)等人联合主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬(xún)刊(kān)，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文(wén)学活动(dòng)，后转入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教(jiào)学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任(rèn)香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创(chuàng)作的(de)文学作品(pǐn)多(duō)以闽(mǐn)、台、粤和东(dōng)南(nán)亚(yà)、印(yìn)度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度(dù)文学(xué)》；译(yì)著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉(lā)民间故事》等(děng)，与印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部(bù)分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作家许地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是(shì)一篇(piān)叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真(zhēn)实地记(jì)录了(le)作(zuò)者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一(yī)家人(rén)收获花生(shēng)的情景，通过谈论花生的好处(chù)，借物(wù)喻人，揭示(shì)了花生(shēng)不图虚名、默默奉(fèng)献的(de)品格(gé)。

　　说明人(rén)要做(zuò)有(yǒu)用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没(méi)有(yǒu)好处的(de)人(rén)，表达了(le)作者不(bù)为名(míng)利(lì)，只求有益于社会的(de)人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山(shān)在逝世前(qián)一年于(yú)《大(dà)公(gōng)报》连载的(de)13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒(rú)宴(yàn)简学、儒教之(zhī)间的关系；医(yī)学和道教的乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字关系；宗(zōng)教对妇女的态(tài)度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度等的(de)考证，对(duì)礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也有对香港考古工(gōng)作的(de)记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则提(tí)出了作者对"国(guó)粹"的(de)定义，并讨论了国(guó)学的价值和路向等(děng)问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度(dù)百科-许地山

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