提(tí)到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家可能没见过但(dàn)肯(kěn)定听过。不论是影视剧还(hái)是小说里，很多(duō)剧(jù)情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用(yòng)什(shén)么原理能让尸(shī)体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文化(huà)。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体带回家乡的(de)一种方法，好(hǎo)让(ràng)他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是(shì)对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀(huái)化(huà)市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部地(dì)区(qū)的统称。赶(gǎn)尸(shī)这一(yī)技术起源于清朝中期，起(qǐ)初(chū)是船运(yùn)的方式。但，三峡的(de)一段(duàn)水路(lù)并不平(píng)稳，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有发生，为了(le)死者(zhě)的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

如何(hé)赶尸(shī)？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧(jù)我们常(cháng)能看(kàn)到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着(zhe)一双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一(yī)身(shēn)青(qīng)布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏(cá2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案ng)着一包符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已(yǐ)成尸体，自然以(yǐ)失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是如(rú)何行走的？对于这一点(diǎn)说(shuō)法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报(bào)道说(shuō)有运尸匠会只留下(xià)尸体的头和四肢(zhī)而(ér)抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许(xǔ)旁人(rén)插手和旁观(guān)，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样(yàng)。入殓(liàn)过程也必须是三更(gèng)半(bàn)夜，而不允(yǔn)许其他人观看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人(rén)靠(kào)近尸体，会有“尸变(biàn)”发(fā)生。其(qí)实，这只是(shì)害怕(pà)其他(tā)人发现他们将尸体分(fēn)解而编(biān)造出来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解释(shì)没有说明如何(hé)同时运多具(jù)尸体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分(fēn)析认为运(yùn)尸的主要(yào)工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子(zi)穿过死(sǐ)者大(dà)袖寿衣的腋(yè)下(xià)，将(jiāng)数具尸体排(pái)在(zài)一起，前(qián)后两名运尸(shī)匠便可抬竹(zhú)子(zi)运尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被(bèi)遮住(zhù)；而竹子的(de)韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人(rén)死后尸体会(huì)发僵发(fā)硬(yìng)，利用(yòng)竹子也(yě)确(què)实是(shì)个(gè)不错的(de)办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走的一(yī)般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子(zi)就(jiù)能行动方(fāng)便，也省劲(jìn)儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸(shī)人(rén)精心选择，上(shàng)坡极(jí)少，而遇到上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私(sī)

一些人是真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一些(xiē)人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必(bì)需(xū)品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们的药材带出大(dà)山卖得高价。由于这(zhè)些都是见(jiàn)不得的勾(gōu)当(dāng)，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适(shì)合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人(rén)们思想的(de)解放，赶尸已然不(bù)复存在(zài)。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘(xiāng)西一些地区每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸作为一(yī)项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实是(shì)特定历史文化环境下楚巫文化(huà)的一个小(xiǎo)小延伸，是(shì)特定人(rén)群（如巫(wū)师(shī)）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿而将某些传统文化(huà)资(zī)源转化(huà)为生计方式的结(jié)果。

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