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明经和进(jìn)士(shì)的区(qū)别，明经和进士两门考(kǎo)试(shì)的内容

　　明经和进(jìn)士区别是起源不(bù)同、废除时间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科(kē)举制度取士的科目之(zhī)一。

　　2、明经：明(míng)经(jīng)，始于汉武帝(dì)时期，被推举者(zhě)须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂(suì)、翟(dí)方进等皆以明经入仕。

　　二(èr)、废除时间不同(tóng)。

　　1、进士：清(qīng)末，多(duō)数书院都变成(chéng)应举的预备机构，也被人(rén)们视为(wèi)与学(xué)习西(xī)学为主的学堂相对立的(de)旧学(xué)的堡垒(lěi)。

　　在当(dāng)时特定的时代背景中，似乎学堂代表进步，书院代表落(luò)后，尽管有些新式书院实(shí)际(jì)上是在(zài)教育新学(xué)。

　　在戊戌变法期(qī)间，康有为不仅奏过《请废八股试帖(tiē)楷法(fǎ)改试策论折》，而且(qiě)也上(shàng)过《请饬各(gè)省改(gǎi)书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士也对书院(yuàn)的弊(bì)端大加抨击，例如熊希龄等人所(suǒ)呈(chéng)《湘绅(shēn)公恳抚(fǔ)督(dū)院整(zhěng)顿通省书院禀稿》，便详细列(liè)举过(guò)清末湖南众(zhòng)多书院的各种积(jī)弊(bì)。

　　到(dào)1901年9月，朝廷(tíng)发布(bù)上谕(yù)，令所有书院一律改为学堂(táng)，宣(xuān)告了书院这一中国传统(tǒng)的教育组织(zhī)形式和(hé)进士科一起随着科(kē)举制度退出(chū)历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑(yòu)年间，又于进士(shì)、诸科外别(bié)设一明(míng)经科，分二经(jīng)、三经、五经，考试(shì)时问大(dà)义十条(tiáo)，试时务策三条，出身(shēn)同(tóng)于(yú)进(jìn)士，直至宋神宗时方废(fèi)除。

　　三、考试内(nèi)容不(bù)同。

　　1、进士：进士科除考(kǎo)经学和时务(wù)策以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时(shí)务策(cè)。

明经和进士有什么区别(bié)

　　明经和进士(shì)的区别在于起源不同(tóng)、废除时间(jiān)不(bù)同、考(kǎo)试内容不(bù)同。

　　起源：明经(jīng)科(kē)始于汉武(wǔ)帝时期，被推举者须明习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　进士科始于隋朝，是(shì)唐朝科举制度取士的科(kē)目之一。

劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗时废(fèi)除(chú)。

　　进士科是1901年9月(yuè)，朝廷(tíng)发布上(shàng)谕，令所有书院(yuàn)劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思一律改(gǎi)为(wèi)学堂，宣告了书院这一中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)的教锋逗育(yù)组织形式和进士(shì)科一(yī)起随着科举(jǔ)制度退(tuì)出历史舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经科(kē)考经学和时务策。

　　进士科除考经学和时务策以(yǐ)外，还要“加考(kǎ劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思o)诗(shī)赋(fù)”。

　　科举制(zhì)度的积极影(yǐng)响：

　　科举制度的出现打破了以往中国政(zhèng)治制度当中传统的世袭制(zhì)观念，政府决定从民间选拔人才，原来官宦家(jiā)族的地位就受到(dào)了威胁，皇(huáng)上这(zhè)样做的(de)目的，就(jiù)是为(wèi)了减(jiǎn)少传统(tǒng)家族对(duì)皇权的制(zhì)约，整顿政治体(tǐ)制。

　　对于其他国家的影响(xiǎng)也是(shì)非常(cháng)深远的，十五至十六(liù)世纪(jì)，这种(zhǒng)制(zhì)度逐渐流传到了(le)东亚的一些国家，到(dào)了十七世纪(jì)，欧(ōu)洲的传教士(shì)来到(dào)中国(guó)，将(jiāng)这种特别的选官制(zhì)度流传到(dào)了欧洲，一直延续到今天的考(kǎo)试，虽然科举制已(yǐ)经废除，烂基正但是，它在人们的(de)心里依然影(yǐng)响巨大。

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