后多(duō)比喻风景优美的地方。

　　出自(zì)《洞天福地记》：“列出十大洞天、三十六小洞天(tiān)、七十二福地的名称。

　　”《洞天福地(dì)记》内容简(jiǎn)介(jiè)：序按道(dào)教经典《龟山(shān)白玉上经》具列神仙所居名山胜(shèng)境。

　　首(shǒu)列太(tài)上(shàng)“十大洞天”，次列“三十六小洞天”，后列“七十二(èr)福地(dì)”。

　　所谓神仙所居，洞天福地(dì)，皆位(wèi)山(shān)岩(yán)，并(bìng)注方阔，所属州县境域，可资(zī)地理考索。

　　例句：明·吴承恩《西游记》第四(sì)回(huí)：大王在这福地洞天之处为(wèi)王(wáng)，多少尊重快(kuài)乐，怎么(me)肯去与(yǔ)他(tā)做马夫。

　　明(míng)·高明《汲古阁本(běn)琵琶记．第三(sān)出》：这(zhè)般样(yàng)福地洞天，可知有仙姝玉女。

　　清(qīng)·曾朴《孽(niè)海花》第七回：一到(dào)南边，果然山明川丽，如(rú)登福地洞天。

道教所向往的十大(dà)洞天、三十六小洞天、七(qī)十二福地(dì)在哪(nǎ)里？

　　道教所向往的十大(dà)洞天、三十六小咐梁洞自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗天、七十二福地其(qí)实指的就是一些具(jù)有(yǒu)名山大(dà)川(chuān)的(de)地(dì)方，或者是(shì)一些人迹罕至，但(dàn)是风景优(yōu)美的地方，因为环境好，又没有人打扰是非常适合修炼，因此道教把这些(xiē)地方称(chēng)为是(shì)“福(fú)地洞天”，而十大(dà)洞天(tiān)、三十六小洞天自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗(tiān)、七十二福地遍(biàn)布(bù)衡谈运(yùn)了中国的(de)很多省市，但是(shì)有些地方现在(zài)已经衰败了(le)，也找不到具体的位置了(le)。

　　十(shí)大(dà)洞天包括(kuò)：王屋山(shān)洞、委羽山侍档洞(dòng)、西城(chéng)山洞、西玄(xuán)山洞、青城(chéng)山(shān)洞、赤城山洞、罗浮山洞(dòng)、句(jù)曲山(shān)洞、林屋山洞、括苍山洞(dòng)，由于十大洞天历史比较久(jiǔ)，而且(qiě)没(méi)说过具体的(de)地(dì)理位(wèi)置，所以很多现(xiàn)在都是(shì)找不到的(de)，而三十六小洞天就比较好找(zhǎo)了，因为(wèi)里面涉及了州县，比如霍(huò)林洞天在(zài)福州长溪县 ，蓬玄洞天在衮(gǔn)州乾封县 ，朱陵洞天在衡州衡山县(xiàn)等等，这里就(jiù)是举两(liǎng)个例子，就(jiù)不(bù)和(hé)大家(jiā)一一细说了。

　　这里的很多(duō)现在已经成为(wèi)了旅游胜地，而七十二福地就更好找，因为(wèi)记载(zài)更加详细，比如在江宁府(fǔ)句(jù)容县界的(de)地肺山、潭州长沙县的洞真墟、玉笋山(shān)南的郁木洞等等，这里都曾是(shì)得道真人(rén)隐居过的(de)地方，因(yīn)为真人曾在这里修(xiū)行过，所以(yǐ)这些地方或多(duō)或(huò)少(shǎo)都(dōu)是有一(yī)些传说的(de)，久而久(jiǔ)之就被大家传(chuán)得越来越神奇，所以就(jiù)被称为了“福(fú)地洞天(tiān)”。

　　不过也是有一些和道(dào)教有(yǒu)联系但是么有被列入“福地洞天”的名山，比如武(wǔ)当山和崂山，现在很多山上(shàng)的(de)建(jiàn)筑都(dōu)被列入了世界遗产，为了保护这(zhè)些“福地洞天(tiān)”还成立了“爱山基金会(huì)”。

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