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悲(bēi)守穷庐将复何及啥(shá)意思(sī)，悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及表(biǎo)达(dá)了什(shén)么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全句(jù)是“年(nián)与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大(dà)多(duō)不接触世(shì)事、不为社(shè)会所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地(dì)坐守(shǒu)着那(nà)穷困的(de)居舍，其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)出(chū)自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊(pō)无以明志(zhì)，非宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也，非(fēi)学(xué)无以(yǐ)广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守(shǒu)，从(cóng)宁(níng)静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专一(yī)，而(ér)才(cái)干来自学习。

　　所(suǒ)以不学(xué)习就无法增长才干(gàn)，没有志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无法(fǎ)振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多不(bù)接触世事、不为社会所用(yòng)，只能(néng)悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的意思是悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？这句(jù)话出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临(lín)终前写给他儿子(zi)诸(zhū)葛(gé)瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)的意(yì)思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍(shě)，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是三(sān)国时期政治家诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前写给他(tā)儿子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的(de)父亲，对(duì)儿子的殷殷教诲与(yǔ)无(wú)限期望尽(jǐn)在此书(shū)中(zhōng)。

《诫子(zi)书(shū)》全文

　　 夫君(jūn)子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才(cái)须学(xué)也。

　　非学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行(xíng)为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来(lái)提高自身的修养，以(yǐ)节俭来(lái)培养自己的品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习(xí)必(bì)须静心专一，而才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒(mào)险就不(bù)能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大(dà)多不接触世事(shì)、不为社会所用，悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵(guì)在(zài)“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们只(zhǐ)有宁(níng)静(jìng)才(cái)能(néng)够修(xiū)养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们(men)生活务必(bì)要节(jié)俭，并以此培养(yǎng)自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静(jìng)，才能做(zuò)到(dào)志(zhì)存高(gāo)远。

　　内(nèi)心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含英(yīng)咀华，内心开(kāi)阔才(cái)能(néng)登高(gāo)望远。

　　无论(lùn)工作还是生(shēng)活，只有静下心来才能(néng)更好的谋划未来、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要(yào)勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习(xí)既要(yào)有宁(níng)静的学习环境更要有专注、平和的学习心境(jìng)！“非(fēi)学无以(yǐ)广才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步(bù)阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努力学(xué)习，就不能增加(jiā)自己的才干；但在(zài)学习(xí)的(de)过程中(zhōng)，决(jué)心(xīn)和(hé)毅力非(fēi)常重要，缺乏了意志力，就会半途而废(fèi)。

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