抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新(xīn)的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间(jiān)的(de)思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表(biǎo)画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的(de)现代诗(shī)歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成(ché大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别ng)一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流(liú)行，这是自叔本华(huá)以来非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲(zhé)学(xué)全(quán)盘为意(yì)象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特(tè)别强调(diào)意象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗(shī)歌流(liú)派为意象派开(kāi)创了(le)新诗(shī)创作新路(lù)，尤其(qí)是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理论(lùn)界也有人(rén)将意(yì)象派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分(fēn)支，实(shí)际(jì)上意象派和象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意(yì)象派(pài)不(bù)满意象征(zhēng)主义要通(tōng)过猜谜形(xíng)式去寻找意(yì)象背(bèi)后(hòu)的隐喻(yù)暗(àn)示和象征意义，不(bù)满(mǎn)足于去寻(xún)找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约(yuē)束感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象征(zhēng)符号(hào)走向实(shí)在世(shì)界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的意象本(běn)身(shēn)，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让(ràng)情(qíng)感和(hé)思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌(gē)意象的内(nèi)在(zài)形式看，意象派受日本(běn)俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破了以前的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读(dú)解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句(jù)的最(zuì)后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才(cái)是真正(zhèng)超脱的，没理性的(de)，而陶渊明(míng)的(de)超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表(biǎo)现意(yì)象(xiàng)而不(bù)加评价(jià)的诗风，正与意象派主(zh大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别ǔ)张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的描写性(xìng)特征中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗(shī)和汉字的(de)魔力崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英(yīng)文(wén)诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的(de)手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐(lè)性(xìng)和神秘性(xìng)的(de)抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的(de)仅有(yǒu)一个字的(de)现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的全(quán)部内(nèi)涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可(kě)意会、不能言传的(de)诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物发展的客(kè)观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你(nǐ)们有(yǒu)福(fú)，/ 他(tā)们就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野(yě)外席(xí)地就餐(cān)，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民(mín)的我又等而(ér)次(cì)之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的(de)一代”“极不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人在层次(cì)分明的(de)对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人(rén)，发(fā)起了挑战，主张现代(dài)诗(shī)人应当像在(zài)水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意(yì)象之间构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的(de)码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那(nà)儿，/它(tā)望(wàng)上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子(zi)遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠印起(qǐ)来，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世(shì)界看来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充(chōng)满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽管这(zhè)些(xiē)在世(shì)俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的(de)两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列(liè)在一(yī)起，借以启发和(hé)引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使人获(huò)得了一个与两者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引发(fā)的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤(gū)独(dú)的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色(sè)枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人(rén)群中的脸(liǎn)和(hé)黑(hēi)色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在(zài)匆忙(máng)的行走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间(jiān)的(de)视(shì)觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人一(yī)种愉快的感觉，从(cóng)而(ér)感受到(dào)一(yī)些活(huó)力(lì)。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙(máng)而又单调(diào)的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国(guó)普通(tōng)人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多(duō)家庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作(zuò)用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规(guī)则，接近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐(lè)性要自(zì)然，要注重(zhòng)事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家(jiā)中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形(xíng)式：其一是主观(guān)意(yì)象；其(qí)二(èr)是客(kè)观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌(gē)原则(zé)下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是(shì)放亮的(de)一个节或一个团，它是(shì)我能够(gòu)而(ér)且可能(néng)必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流(liú)动性(xìng)，创作上追求多意(yì)象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美(měi)学观(guān)念和艺术(shù)风格虽(suī)然各有差(chà)异，但他(tā)们在创作上却形成了(le)某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念(niàn)，是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包(bāo)含多(duō)种流派，并非(fēi)某一个派别的名(míng)称：它的(de)形成(chéng)是经(jīng)过长期持续(xù)演进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其(qí)派别如何，其共同的特质(zhì)都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行(xíng)、最具特色的(de)艺术(shù)风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅将造(zào)形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的(de)纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形(xíng)主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带(dài)有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾(céng)是德国表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家(jiā)，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结(jié)合，形成直角或(huò)长方形(xíng)，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和(hé)音乐式和谐造(zào)成(chéng)独特的(de)几何(hé)风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许(xǔ)多(duō)含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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