赶尸也有门派，不(bù)同门派的赶尸匠赶尸的方法也不(bù)一样。把内脏掏(tāo)空萱草用竹杆挑的是解放(fàng)前(qián)已经失传了(le)赶尸(shī)方法之(zhī)后(hòu)的事(shì)，没多久就开(kāi)始火化也就没有这行了。古时赶尸(shī)方(fāng)法是(shì)一种蛊术，科学(xué)的说法是(shì)寄生虫，一种寄生在大脑中的(de)寄生虫(chóng)，养(yǎng)蛊(gǔ)分门别派，各自有各自的(de)方法(fǎ)，但(dàn)万(wàn)变不(bù)离其宗，7、8天(tiān)之内尸体并没有完全死亡(wáng)，赶(gǎn)尸(shī)匠有(yǒu)办法用药(yào)物给尸(shī)体防腐(fǔ)然后(hòu)把蛊虫值入脑中，蛊虫会产(chǎn)生一定的电流给特定的神(shén)经(jīng)带(dài)动还未完全死(sǐ)亡的肌肉收(shōu)缩(suō)就产(chǎn)生了(le)动作。赶尸匠手里的铃的(de)主(zhǔ)要(yào)作(zuò)用是通过共振让蛊虫(chóng)放(fàng)电用的，人们听到了躲(duǒ)避并不是最初的想法，因为也有听到了反(fǎn)而过来看(kàn)的。这(zhè)种方式和19世(shì)纪科(kē)学(xué)家给(gěi)尸(shī)体通电(diàn)来让尸体(tǐ)产生动作的原理是一样的(de)。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸(shī)为啥只有(yǒu)湘西才有？湘西赶尸最(zuì)早的传说并不是蚩尤和黄帝(dì)的大战，而(ér)是在(zài)《山海经(jīng)大荒西经》中就(jiù)有记载：有巫山者。有壑山者。有金门之山，有人名曰黄(huáng)姖之尸。它(tā)泛指在外地客死(sǐ)他乡的(de)人(rén)回家的方式(shì)，古代曾有鸟载(zài)人归的传说，在四川三(sān)星堆中发现的(de)一些法器，其实就是盛(shèng)放尸体(tǐ)的东(dōng)西。

在(zài)远(yuǎn)古时代，人死(sǐ)之后往往会被制成(chéng)木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂(guà)在(zài)一(yī)根很长的绳索上，身体各个部位(wèi)通过(guò)钢针缝合，脚下(xià)是一个铁质(zhì)的(de)滑轮，顶端则(zé)用磁铁(tiě)。

湘(xiāng)西赶尸

为什么一(yī)定要在夜间运尸(shī)体，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而一(yī)般赶尸的(de)人都会背(bèi)一(yī)个篓子，篓子里就是处理过的(de)内脏。

在古代道路和现在完(wán)全(quán)不一样，那个(gè)时候马车都很少，而湘(xiāng)西(xī)赶尸通过滑轮的运动来(lái)实现目的，由(yóu)于混(hùn)轮(lún)行走时会发出一些很沉(chén)闷的声(shēng)音，因(yīn)此赶(gǎn)尸人(rén)都会唱叫做咒语(yǔ)的(de)东西，借以掩饰。赶尸人(rén)祖传器(qì)具就是滑轮和铁针、已(yǐ)经相关固(gù)定尸体的铁器。不过后(hòu)来有人(rén)则简化了程序，把死人处(chù)理后用活人冒(mào)充。传说水浒传中段景住就擅长此(cǐ)道。

湘西赶尸

相信很多(duō)朋友对湘西赶(gǎn)尸这个事，更(gèng)多的(de)来自影视剧(jù)里面，特别是恐怖港(gǎng)片里关(guān)于(yú)湘西赶尸的桥段。一(yī)个人摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱，然后(hòu)有一(yī)排的尸体(tǐ)跟着(zhe)。有时候想想就觉得(dé)莫名的(de)恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地跑去问(wèn)父母，到底有没有赶尸(shī)这个(gè)事，父亲找来书(shū)籍，跟我讲，古(gǔ)人都有叶落归(guī)根(gēn)、魂(hún)归故(gù)里的传统(tǒng)思想，一旦(dàn)一个人客死异乡，那么不管隔的多远也要想办法把(bǎ)尸(shī)体送回(huí)家乡(xiāng)，因为古人认(rèn)为，人是有三魂七魄的，一旦(dàn)在外面去世，若是不(bù)将尸体运回故乡，会使得魂魄没法回(huí)去(qù)，也没(méi)法(fǎ)去“阴间”报道，这样就会(huì)变(biàn)成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为有这样的传统，再加上(shàng)古代不像现(xiàn)在这样(yàng)交通(tōng)发达。在(zài)古代，很(hěn)多地方交通闭塞，甚至很多(duō)地方之间还隔着高山峻(jùn)岭，要是想(xiǎng)把尸体运送回去，会特别(bié)费工(gōng)夫，“赶尸”这样的一个(gè)职业(yè)就出现了。

湘西赶(gǎn)尸

在古人的(de)思想(xiǎng)里，这(zhè)样既能将尸(shī)体运回去(qù)，又能让(ràng)死者魂归(guī)故里，这也是电视(shì)剧(jù)里，赶尸的(de)人，会一边(biān)摇铃铛，一边撒(sā)纸钱的原因。

所(suǒ)摇的铃铛(dāng)是(shì)为招魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃的(de)指(zhǐ)引，魂魄就能一(yī)路跟(gēn)着回家。而撒纸(zhǐ)钱，就是为了(le)让路过的孤魂(hún)野(yě)鬼，还有鬼(guǐ)差高抬贵手，放(fàng)魂魄回家(jiā)，不(bù)要阻(zǔ)拦。

对于(yú)赶尸这个职业，更命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么多(duō)的见(jiàn)于民间，但是(shì)在清朝，也曾有(yǒu)官方(fāng)聘用赶尸者，目(mù)的是(shì)帮助一些(xiē)死刑(xíng)犯在死(sǐ)后(hòu)能把尸体运回(huí)家。毕竟很多死刑犯的处(chù)决，不一定是在犯人的老家，这样当(dāng)死刑犯(fàn)去(qù)世之(zhī)后，尸体(tǐ)就得运回犯人的老(lǎo)家，要是专门派人(rén)去送，不(bù)仅(jǐn)费(fèi)人，还费(fèi)钱。而且很多官差也不(bù)大乐意做这(zhè)种事，毕竟这个是很(hěn)晦气的事。

后来(lái)官方就干脆了找(zhǎo)来(lái)了(le)赶尸人，让他(tā)们帮(bāng)忙运送死刑犯的尸体(tǐ)回家，通常赶尸(shī)人也(yě)是分工明确的，会有两(liǎng)人组成，一个人负责赶(gǎn)尸一个人负责(zé)引路，而且两个人在(zài)路上也互相有个(gè)照应。

赶尸的过程中，一(yī)般只能(néng)住(zhù)在荒郊野外，是不能(néng)去有(yǒu)人(rén)居住的地方，有人意(yì)外在野外看到了赶尸(shī)人，这也(yě)给赶(gǎn)尸人进一步蒙上了神秘色彩(cǎi)。

湘西赶(gǎn)尸

但(dàn)是当时清(qīng)朝官(guān)方任用的赶尸人跟湘(xiāng)西赶尸(shī)人，并(bìng)不是一样(yàng)的，湘西赶尸人显的更神(shén)秘一些(xiē)，在湘(xiāng)西流传着赶(gǎn)尸人“三赶、三不(bù)赶”的(de)说法：
首先，三赶，就(jiù)是(shì)那种被官方处决(jué)的、还有被战争波及、或者意(yì)外死亡的人(rén)，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指(zhǐ)非正常(cháng)死亡的，比如(rú)得了离(lí)奇怪病、投河上吊、被(bèi)雷劈(pī)死、被(bèi)火烧(shāo)死(sǐ)等等尸体不全的，不能赶。总的说，就是被迫(pò)死的可以赶(gǎn)，若是自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

什么人能(néng)从事(shì)这个(gè)职业？
当然赶(gǎn)尸人这个职业，也不是什么人都(dōu)能做的(de)，赶尸(shī)人(rén)收徒(tú)弟，徒弟(dì)必须满足三个(gè)基本条(tiáo)件(jiàn)：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若是有人符合这(zhè)个条件，又想去学(xué)习赶尸，那(nà)么就(jiù)需(xū)要(yào)进一步筛选，需(xū)要进行三项(xiàng)测试：

第一项测(cè)试：就是让一(yī)个人站太阳底下，盯着太阳(yáng)看，同时(shí)旋转，然后突(tū)然喊停(tíng)，被测试者，若是能(néng)正常分辨东南(nán)西北，那么就过关。

第二项测试：就是让测试(shì)者(zhě)挑一副重担(dān)，要(yào)是能挑起(qǐ)来(lái)，并送到指(zhǐ)定的地点(diǎn)，就表示测(cè)试者体力达标。

第三(sān)项测试：就是让测试者晚上去深(shēn)山将赶尸人(rén)放的(de)桐树叶从坟堆中取回来，若是(shì)能取回来(lái)，表示测试者胆量够了。

凡是能经过(guò)这三(sān)个(gè)测试的人，才能拜(bài)入(rù)赶尸人学徒。

为啥只有(yǒu)湘西才有？
很多(duō)人可能(néng)会疑惑，克死(sǐ)异乡的并不(bù)只是在湘西那边(biān)才有，但(dàn)是为啥在其他地方并没有听说这种职(zhí)业呢？

其(qí)实(shí)，这个要(yào)说起来(lái)，还(hái)是跟湘西(xī)的地理环境有关，在湘西(xī)有专门的供(gōng)赶尸(shī)人休息的旅店，但是在其他地方是没有这样的地方(fāng)的。

第二(èr)，命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么其(qí)他地(dì)方(fāng)，一(yī)般是(shì)不允许外来(lái)的尸(shī)体进(jìn)村的，而在湘西，大(dà)路都(dōu)是绕村(cūn)的，这样赶尸人压(yā)根(gēn)就不(bù)用(yòng)进村。

第三，其他地方，人们(men)不懂赶尸的禁忌(jì)，一旦赶尸人(rén)过来，被冲撞(zhuàng)了了，会(huì)影响到。

正是由于有这(zhè)些因素(sù)，所(suǒ)以在其他地(dì)方，赶尸没法盛行起来。最后(hòu)，随着(zhe)交通越来(lái)越便利，赶尸(shī)这(zhè)个(gè)职(zhí)业，也慢慢的消失在了历史(shǐ)的(de)长河中，毕竟(jìng)现在(zài)也不需要这样去赶尸，再(zài)远都可以通过交通工具来完(wán)成。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么