不拘(jū)于时(shí)句式类型，不拘于时句式还原(yuán)是被动句的(de)。

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不拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式(shì)还原

　　2024年房价会继续下跌吗于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时(shí)士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠，年十(shí)七(qī)，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被(bèi)动句(jù)。

　　于，介词，表示被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求(qiú)师为(wèi)耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六(liù)艺经(jīng)传皆通习之，不拘(jū)于(yú)时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉(jiā)其(qí)能行古道，作《师(shī)说》以贻之(zhī)。

　　翻(fān)译：李家的(de)孩(hái)子蟠，年龄十(shí)七(qī)，喜欢古(gǔ)文，六经的经文和(hé)传(chuán)文(wén)都普遍地学习了(le)，不受时俗(sú)的拘(jū)束(shù)，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能(néng)够遵行(xíng)古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于(yú)从(cóng)师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘(jū)于(yú)时句式

　　不拘于时句式(shì)是被动句。

　　这句话出自于(yú)师说，原文如下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师(shī)者，所以(yǐ)传道(dào)受(shòu)业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎(hū)吾前(qián)，其闻道也(yě)固先乎吾，吾(wú)从而师之；生乎吾后(hòu)，其闻(wén)道也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也(yě)，夫(fū)庸知其(qí)年之先后生(shēng)于吾乎？是(shì)故(gù)无贵无(wú)贱，无长无少，道之(zhī)所存(cún)，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古(gǔ)之圣人(rén)，其出人(rén)也远矣(yǐ)，犹且从(cóng)师而问焉；今之众人，其下圣人(rén)也(yě)亦(yì)远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为(wèi)圣，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子(zi)，择(zé)师(shī)而教之；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句(jù)读者，非吾所(suǒ)谓派(pài)仿传其道解其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑(huò)之不解，或师焉(yān)，或不(bù)焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年(nián)相若也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师(shī)道之不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师(shī)百(bǎi)工之人，君子不齿，今其智乃反不能及(jí)，其可怪也欤(yú)！

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