粉骨碎身浑不(bù)怕要留清白(bái)在人间的意思是什(shén)么，粉骨碎身现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子浑不(bù)怕后(hòu)一句是即使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把一身清(qīng)白留(liú)在人世间(jiān)的(de)。

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粉骨碎身浑不怕(pà)要留(liú)清白在人(rén)间的意思是什么，粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕后(hòu)一句(jù)

　　出(chū)自(zì)明代于谦的(de)《石(shí)灰吟(yín)》。

　　此诗托(tuō)物言志，采用(yòng)象征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托(tuō)物寄怀(huái)，表现了诗(shī)人高(gāo)洁的理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎(suì)身(shēn)浑不(bù)怕(pà)，要留(liú)清白在人间。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指古代诗(shī)歌体裁(cái)的(de)一种名称（古代诗歌的一(yī)种形式）。

　　2.千(qiān)锤万(wàn)凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数(shù)次的锤(chuí)击开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词(cí)，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等(děng)闲：好像(xiàng)很平常的(de)事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉(fěn)身碎(suì)骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作(zuò)“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节(jié)操。

　　人间(jiān)：人(rén)世间。

粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留(liú)清白在人间的意思？

　　意(yì)思是：即使粉(fěn)身(shēn)碎(suì)骨也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一(yī)身清白留在人(rén)世间。

　　出自(zì)：于谦·明(míng)《石灰吟》

　　千锤万凿出(chū)深山，烈(liè)火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人(rén)间。

　　译文：石(shí)灰(huī)石(shí)只有(yǒu)经过千万次(cì)捶打才能(néng)从深山里开(kāi)采出来，它(tā)把(bǎ)熊熊(xióng)烈火(huǒ)的焚(fén)烧当做很平常的(de)一件事。

　　即使粉身碎骨也(yě)毫(háo)不惧怕(pà)，甘愿把一身清(qīng)白留在(zài)人(rén)世(shì)间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟诵，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗(shī)歌的一种(zhǒng)形式）。

　　千锤万凿：也作(zuò)“千锤万(wàn)击”或“千_万击”；指无数次的锤击喊衫(shān)开凿，形容开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像(xiàng)很平常的事(shì)情(qíng)。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻(qīng)松。

　　清白：指(zhǐ)石灰(huī)洁白(bái)的本色(sè)，又(yòu)比(bǐ)喻(yù)高(gāo)尚的节操。

　　人(rén)间(jiān)：人世间。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　首句“千锤万凿出(chū)深(shēn)山(shān)”是形(xíng)容开采(cǎi)石灰(huī)石(shí)很不(bù)容易。

　　次句郑(zhèng)斗腔“烈火焚烧(shāo)若等闲”。

　　“烈火焚(fén)烧”，当然是(shì)指(zhǐ)烧炼(liàn)石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人(rén)感到不仅是(shì)在(zài)写烧炼石灰(huī)石，它似(shì)乎还象(xiàng)征着(zhe)志士仁人(rén)无论面临着怎样严峻(jùn)的考验，都从容不迫，视(shì)若等闲。

　　第三句“粉身(shēn)碎骨浑不怕(pà)”。

　　“粉(fěn)身碎(suì)骨”极形象地写出将(jiāng)石(shí)灰石烧成石灰粉，而“浑(hún)不怕”三(sān)字又使(shǐ)我们(men)联想到其中可(kě)能寓有不怕牺牲的精神。

　　至于(yú)最后一(yī)句“要留清白在人(rén)间”，更是作者(zhě)在直抒情怀，立志要(yào)做(zuò)纯洁清白的人。

现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子　　作者于(yú)谦(qiān)为官廉洁(jié)正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入(rù)侵，英宗被俘。

　　于(yú)谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退(tuì)瓦剌，使人(rén)民免遭蒙古贵(guì)族再(zài)次野(yě)蛮统治。

　　但(dàn)英宗复辟后(hòu)却以“谋(móu)逆罪”诬杀了(le)这位民(mín)族英(yīng)雄。

　　这首《石(shí)灰(huī)吟(yín)》可以(yǐ)说是于谦生平和人格的真实写照。

　　此诗通篇用象征(zhēng)手销塌法，以物比人(rén)，把物的性格和(hé)人的性格熔铸(zhù)成一体。

　　言(yán)在物，而意在人，不(bù)言人(rén)而人在其中(zhōng)，似(shì)呼之即(jí)出。

　　风格豪(háo)迈，气势(shì)坦(tǎn)荡、铿锵有力。

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