敬告：本(běn)文包含(hán)一定非(fēi)常(cháng)识的(de)边缘知识，以及部(bù)分(fēn)未经证(zhèng)实的信(xìn)息，可(kě)能会影响观看者(zhě)三观，请(qǐng)自(zì)带良好的分辨能力和接受态度。如感(gǎn)到不适(shì)，请当(dāng)作故事。

这(zhè)是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在(zài)著名的苏(sū)富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸(zhǐ)和六(liù)面的内(nèi)容，而(ér)且呢手稿的(de)每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了(le)放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这份手稿(gǎo)就(jiù)是(shì)在火灾之(zhī)后被救出来的文件哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思。令人(rén)感兴趣的地方是(shì)，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿上面研究(jiū)的(de)不是物理或者数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣(shèng)经上(shàng)末世(shì)论的研(yán)究过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的科学家，提(tí)出了万(wàn)有(yǒu)引力(lì)牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几乎(hū)同时。其实牛(niú)顿除了是物(wù)理(lǐ)学家(jiā)数学家以外，他也很热(rè)衷于天(tiān)文学自然(rán)哲学还有炼金术，很多人(rén)觉得很(hěn)奇怪(guài)为什么如(rú)此伟大的科学家(jiā)，在晚(wǎn)年(nián)的时候为什(shén)么会去钻研(yán)一些(xiē)与科学对立的玄学(xué)东(dōng)西呢？比如(rú)说(shuō)神(shén)学。

但(dàn)是实(shí)际上牛顿(dùn)一生(shēng)都(dōu)信仰上帝，他(tā)写了许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论者，他做(zuò)的一系列的科学研究(jiū)也是为了更好地去证明上(shàng)帝的(de)存在(zài)，所以他(tā)从一开始就在(zài)研究(jiū)神学而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就(jiù)知(zhī)道这不是自然形成(chéng)的，而是出哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思于智慧(huì)的设计和(hé)创造，更何况这个(gè)规(guī)律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上帝有多厉害(hài)。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯(sī)就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一(yī)人，他是最(zuì)后一位魔(mó)法师，所以我(wǒ)们(men)可以知道物(wù)理学成就只是(shì)牛顿(dùn)毕(bì)生(shēng)所研究(jiū)的领域里面，其(qí)中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手稿里(lǐ)面，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他其实是想要了(le)解古埃及(jí)人所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位实(shí)际上到底(dǐ)是多长。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其中最重要的(de)一个原因是想用来在天(tiān)文的尺度上面(miàn)验证自己(jǐ)提出(chū)的(de)万有引力的定律(lǜ)，为了做到这(zhè)点他就必须(xū)知道(dào)地球的周长是多少，其实地(dì)球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊(là)的数学家(jiā)厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉(lā)托(tuō)西尼这(zhè)个数据(jù)不(bù)够(gòu)准确，于(yú)是他又(yòu)找到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的数(shù)据。这位阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)是(shì)世(shì)界上第一(yī)位(wèi)绘(huì)制出世(shì)界(jiè)地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的(de)数(shù)据长度单位跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古希(xī)腊(là)人(rén)所使用的长度单位(wèi)很(hěn)可能源自于埃及(jí)人所使用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛(niú)顿找了(le)在(zài)当(dāng)时研究古希(xī)腊(là)金(jīn)字塔的第一(yī)人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去了(le)解(jiě)古希(xī)腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔(tǎ)所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出(chū)的地球周长(zhǎng)数据。从而(ér)尽可能(néng)地(dì)从(cóng)天文学(xué)的程度上去验证他的万有引力定律。所以统一度(dù)量衡这(zhè)个东西(xī)实在是太重要(yào)了。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以研究(jiū)古(gǔ)埃及(jí)的长度单位还有另一个(gè)原因，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘(mì)。在圣经(jīng)中就描述了以西结在异象中看(kàn)到了(le)一(yī)座宏伟的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太教的(de)末世论这很(hěn)有可能就是所谓的那第(dì)三(sān)圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建造的所(suǒ)罗(luó)门圣殿，在公元前(qián)960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公(gōng)元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿(diàn)在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名(míng)的(de)哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的末世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临(lín)，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大古老的(de)以色列王国(guó)，然后人类将会进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其(qí)实指的就是一(yī)个悲惨时代的结束，然后进入到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对(duì)于第三圣殿外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经(jīng)里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在(zài)里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么(me)详细(xì)一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实(shí)际尺(chǐ)度就可以(yǐ)知道(dào)末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么(me)时候(hòu)会(huì)降临，这就是他为什么(me)研究(jiū)金字塔(tǎ)的原因。

有趣(qù)的(de)是，目前(qián)已经有许(xǔ)多圣经里描写(xiě)的建筑都在(zài)现实(shí)考古中(zhōng)被一(yī)一发现(xiàn)，所以(yǐ)这也让(ràng)很多(duō)人相(xiāng)信圣经里(lǐ)面(miàn)的内容现实存在的可信度很(hěn)高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来世界(jiè)的(de)预(yù)测，这个有(yǒu)机会再(zài)详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让大家(jiā)更加地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括他为什(shén)么转行研究神(shén)学。

我(wǒ)们也(yě)能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻(má)烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一(yī)个(gè)长度单(dān)位，他(tā)就愿意花费这么多精力(lì)去(qù)研究，这也是他站在(zài)科学角度上对待(dài)科学(xué)的严谨和尊重。

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