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非练实不食的练(liàn)实(shí)是什么意思，练实指(zhǐ)的是什(shén)么(me)

　　练(liàn)实是(shì)竹子开(kāi)花后(hòu)结(jié)的(de)果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自(zì)《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於北(běi)海，非梧桐不(bù)止，非练书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么ight: 24px;'>书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么实不(bù)食(shí)，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如(rú)练、把生丝(sī)、麻或(huò)布(bù)帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习(xí)，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练操(cāo)、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情(qíng)况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物(wù)结的(de)果：果实、开(kāi)花(huā)结实(shí)、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的两个(gè)字作(zuò)为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物(wù)。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前一部分写(xiě)北(běi)海海神(shén)跟河神的谈(tán)话(huà)，一(yī)问一答一气呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华夏重要的(de)哲学学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是(shì)道家(jiā)学派的(de)主(zhǔ)要代表人物之一。书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么>

非练实不(bù)食(shí)《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通假字吗

　　不(bù)是(shì)通假(jiǎ)字(zì)，练(liàn)实是(shì)指(zhǐ)竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知(zhī)之(zhī)乎？夫鹓雏(chú)发于南海(hǎi)，而(ér)飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非练实不(bù)食，非(fēi)醴(lǐ)泉(quán)不饮(yǐn)。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子(zi)欲以(yǐ)子之梁国(guó)而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子(zi)来梁国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐慌起来，在都城内搜寻(xún)庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他(tā)，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞(fēi)到(dào)北海去，不是梧(wú)桐树不栖息，不是(shì)竹子(zi)的(de)果(guǒ)实(shí)不(bù)吃，不是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一(yī)只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国相位来威(wēi)胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是(shì)《庄子(zi)》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心是(shì)讨论(lùn)人应怎样去认识(shí)外物。

　　篇(piān)之强调了认识(shí)事物(wù)的(de)复杂性(xìng)，即事物本身的相对性和认知过程的变异性，指出了认知(zhī)之(zhī)不易和准确判(pàn)断的困难。

　　但(dàn)篇(piān)文过分强调了事物变化(huà)的不定因素，因(yīn)而最终仍只能顺物自(zì)化，返(fǎn)归无(wú)为，这(zhè)便是庄子的(de)无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥(jī)讽了醉心于功名(míng)富(fù)贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态(tài)度。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名(míng)利禄比作(zuò)腐鼠，表明(míng)自己鄙弃(qì)功名利禄(lù)的立场和志趣(qù)，讽(fěng)刺了惠子醉(zuì)心于功名利禄且无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人，先祖(zǔ)是宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他创立了华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学派庄学(xué)，是继老(lǎo)子(zi)之(zhī)后，战(zhàn)国时(shí)期(qī)道家学派的代表人(rén)物，是道家学派(pài)的(de)主要(yào)代表人物之一。

　　与(yǔ)老子(zi)并称为老庄。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰富，语(yǔ)言运用自如，灵活(huó)多变，能把一些(xiē)微妙难言的哲理说得(dé)引人(rén)入胜(shèng)。

　　他的(de)作品被(bèi)人称之为“文(wén)学(xué)的哲(zhé)学，哲(zhé)学的文学(xué)”。

　　代(dài)表作品(pǐn)为《庄子》，其中的名篇有(yǒu)《逍(xiāo)遥(yáo)游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料来源：百度百科-庄子(zi)

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