题西林(lín)壁(bì)古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西(xī)林(lín)壁》是一首诗中(zhōng)有画的(de)写(xiě)景诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题(tí)西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁(bì)的(de)意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认(rèn)清(qīng)事物(wù)本质，就要(yào)从各个(gè)角(jiǎo)度(dù)去观(guān)察(chá)，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在(zài)此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西(xī)林寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看(kàn)就是从(cóng)东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目：指庐(lú)山真实(shí)的景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这(zhè)座山(shān)，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿(zī)百态不(bù)相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的(de)真实面(miàn)目(mù)，只是因为身处在这(zhè)层(céng)峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示我们(men)，现实生活中的事物千姿(zī)百(bǎi)态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很难看清(qīng)事物(wù)的本(běn)质。

　　如果不(bù)全方(fāng)位、多(duō)角度冷静客观地去观(guān)察与分析，就容易因为主(zhǔ)客观的(de)局限，被表(biǎo)象(xiàng)所迷(mí)惑，难以(yǐ)准确全面认(rèn)识事(shì)物。

　　这首《题西林(lín)壁》以(yǐ)理语入诗，写得(dé)既有(yǒu)情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他(tā)特地过(guò)江(jiāng)登临庐山，游山十(shí)余日，并(bìng)在西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和感(gǎn)受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是(shì)一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的写(xiě)景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用形(xíng)象化的语(yǔ)言(yán)表达了一个(gè)深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不(bù)同(tóng)”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没(méi)有细(xì)致具体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视(shì)、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望(wàng)、近察中，从人们(men)立足点、观察点的不断变换中，写出(chū)了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句(jù)“不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开(kāi)掘，把(bǎ)观感和哲理(lǐ)结合(hé)起(qǐ)来，从(cóng)而(ér)阐明了(le)一(yī)个深(shēn)刻的道理：只有从不同的方(fāng)面了解事物，既(jì)深入它的内部细察精神实质，又(yòu)站到事物(wù)之上，总(zǒng)观它的全(quán)貌，才能给事物(wù)以正确(què)的认识(shí)。

　　清代(dài)的王国维在《人(rén)间词话》中(zhōng)说：“诗(shī)人(rén)对宇宙人(rén)生(shēng)，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁(bì)》正形象化地(dì)说(shuō)明了这(zhè)一道(dào)理(lǐ)。

题西(xī)林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋(sòng)代文学(xué)家苏轼(shì)的诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗(shī)，又是一首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山不同的(de)形态(tài)变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历>

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山(shān)饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近处(chù)、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的(de)描绘之中.它告(gào)诉我们这(zhè)样(yàng)一(yī)个(gè)道(dào)理:现实生(shēng)活(huó)中(zhōng)的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难一(yī)下字看清楚它的本(běn定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历)质(zhì);如果不是(shì)处在错综复(fù)杂(zá)的事物之处(chù),不是(shì)全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个(gè)人的局限被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全面正(zhèng)确的认识。

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