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　　关(guān)于(yú)本来(lái)无一物(wù)何处惹尘埃什(shén)么意思(sī)爱情，本(běn)来无一物(wù),何处惹尘埃什么意思类似的诗句以及本来(lái)无一物何处惹(rě)尘(chén)埃什么意(yì)思爱情，女孩说(shuō)本来无一物何处惹尘埃什么意思，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似(shì)的诗(shī)句，本(běn)来无一物(wù)何处惹(rě)尘埃什么意思(sī),比喻(yù)什么？，本来无一物(wù)何处惹尘埃什么意(siki老师是哪个大学的？yì)思？等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

本(běn)来无一(yī)物何(hé)处惹尘埃什么意思爱(ài)情，本来无(wú)一(yī)物,何处惹尘(chén)埃什么意思(sī)类(lèi)似的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意(yì)思(sī)是本来就是四大(dà)皆空(kōng)，到哪里染上尘埃。

　　这句话(huà)形容了(le)世上(shàng)本来就是空的，看世(shì)间万物无(wú)不是一个空字，心本来(lái)就是空(kōng)的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任(rèn)何事物从(cóng)心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩(pú)提本无(wú)树(shù)，明镜亦非台。

　　佛性常清(qīng)净，何处有尘(chén)埃(āi)！身是菩提树，心为明镜台(tái)。

　　明镜本清(qīng)净，何处染尘埃！菩提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　本来无(wú)一物，何处惹尘埃(āi)！菩(pú)提只向心觅(mì)，何劳向外求(qiú)玄？听(tīng)说依此(cǐ)修行，西方(fāng)只在目前！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创(chuàng)作的诠释佛教教义(yì)的诗(shī)偈，共有四首，载(zài)于《坛经》。

　　其(qí)中前两(liǎng)首(shǒu)偈是(shì)针对神秀的《无相偈》所(suǒ)作的(de)，旨在说明(míng)“明镜”的(de)清净(jìng)；

　　第三(sān)首偈表明顿悟之依据、解脱之直(zhí)道(dào)；

　　第四首着重(zhòng)讲修行方法(fǎ)。

本来无一物，何必惹(rě)尘(chén)埃.是(shì)什么意思(sī)？全(quán)解

　　意思是(shì)本来就(jiù)没有什么(me)东(dōng)西(xī)，为什么(me)一定要自(zì)寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖惠(huì)能(néng)大师(shī)《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩(pú)提本塌siki老师是哪个大学的？(tā)亮辩(biàn)无(wú)树，明(míng)镜(jìng)亦非台，本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子就如同(tóng)是菩(pú)提树，弟(dì)子的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时不(bù)断地将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的键御本性(xìng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　背景故事：

　　这个是(shì)禅宗六祖惠能(néng)大师(shī)当年(nián)刚入(rù)佛门(mén)修行(xíng)时，他的师父出题让他们写一首(shǒu)偈语来(lái)阐述自(zì)己对(duì)佛法的领(lǐng)悟(wù)，于是(shì)大师兄神(shén)秀说：“身是(shì)菩提树，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄(xiōng)的观(guān)点(diǎn)提出(chū)了不同的(de)感(gǎn)悟，他说(shuō)：“菩(pú)提本无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为及境界上来(lái)看，慧能的显然要(yào)高得多，所以最终慧能得(dé)到了(le)师(shī)父(fù)的(de)衣(yī)钵传(chuán)授，称(chēng)为(wèi)禅宗第六代法脉传(chuán)承。

　　大师(shī)兄神秀(xiù)的(de)诗是这(zhè)样理(lǐ)解的：“身是菩提(tí)树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟(dì)子(zi)就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩(pú)提树(shù)下觉(jué)悟），弟子的心(xīn)灵就象一(yī)座(zuò)明亮的台镜，要时时不断地(dì)将它掸(dǎn)拂擦试(shì)，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽(bì)了光(guāng)明的本性（十年(nián)树木百年树人就(jiù)是(shì)出(chū)于此）。

　　而(ér)慧能(néng)则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提树(shù)不是菩提(tí)树，而是原本比喻智慧的，明亮(liàng)的镜子(zi)本来就不是镜子(zi)，而是比喻(yù)清静的心的。

　　我们(men)的心(xīn)本来就是团缺清(qīng)静的，那里会(huì)染上(shàng)什么尘埃呢?

　　二者的(de)差异在于，神秀要借(jiè)助(zhù)具体的物体意象来表达自(zì)己感悟，而慧能(néng)则超(chāo)越了神秀(xiù)的境界(jiè)，不需要比喻，直接看到事物的本质(zhì)了。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—菩提本无树

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