登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远,随性是什么意思，女人随性是什么意思顺(shùn)风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登(dēng)到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能看见的。

　　关(guān)于登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn),顺(shùn)风而呼以及(jí)登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远翻译句式，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也(yě)句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远是什么意(yì)思等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道(dào)理，登高(gāo随性是什么意思，女人随性是什么意思)而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远,顺风而呼

　　意(yì)思(sī)：登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思(sī)矣(yǐ)，不(bù)如须臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之博(bó)见(jiàn)也(yě)。

　　登高而招，臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地(dì)冥思苦想，（却）比不上片刻学(xué)到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处望，（却）不如登到高处见得广(guǎng)。

　　登(dēng)到高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加长，可(kě)是(shì)远处(chù)的人却能(néng)看(kàn)见；

　　顺(shùn)着风喊(hǎn)，声音(yīn)并没有加大(dà)，可是听的人(rén)却能听(tīng)得(dé)很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并(bìng)不(bù)是脚走得快，却可以(yǐ)达到千(qiān)里之(zhī)外，借助(zhù)舟船(chuán)的人，并不善于游泳，却可以横(héng)渡长(zhǎng)江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是(shì)君(jūn)子(zi)）善(shàn)于借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　背景(jǐng)：战国(guó)时期儒家的(de)重要代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”为(wèi)统(tǒng)治阶级(jí)辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认(rèn)为：人力能征服自然，应(yīng)该(gāi)利(lì)用自然为人(rén)类服务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯成为战国末期的(de)法家重要代表人(rén)物(wù)。

　　赏析(xī)：本文围绕(rào)“学不可以已(yǐ)”这个(gè)中心论点，从(cóng)学习(xí)的意(yì)义、作用、态度等方面，有条理、有层(céng)次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明(míng)道理，是(shì)这篇文章(zhāng)的(de)特色。

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