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粉骨碎身浑不怕要留清(qīng)白在人间的意思是什么(me)，粉骨碎(suì)身浑不怕(pà)后一句

　　出自明代于谦的《石灰吟(yín)》。

　　此诗托物言(yán)志(zhì)，采用象征手法，字面(miàn)上是咏石灰，实际(jì)借(jiè)物喻(yù)人，托物寄怀，表(biǎo)现了诗人高洁的理想。

　　千锤(chuí)万凿出(chū)深山(shān)，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕，要(yào)留(liú)清白在(zài)人间。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟颂(sòng)，指古代诗(shī)歌体裁的(de)一种名称（古代(dài)诗歌的一种形式）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也作“千锤(chuí)万(wàn)击”或“千鎚万(wàn)击”；

　　指无数(shù)次的锤击开凿，形(xíng)容开采石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万(wàn)：虚(xū)词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常(cháng)的(de)事(shì)情。

　　若：好(hǎo)像、好(hǎo)似；

　　等闲：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨碎(suì)身：也作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦(yì)作“全(quán)”；

　　怕：也作“惜(xī)”。

　　5.清白(bái)：指石灰洁白的本(běn)色，又比喻高尚的节操。

　　人间(jiān)：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清(qīng)白(bái)在(zài)人间的意思？

　　意思是(shì)：即使粉身碎(suì)骨(gǔ)也毫(háo)不(bù)惧怕(pà)，甘愿把一身清白(bái)留在(zài)人世间。

　　出自(zì)：于谦·明《石(shí)灰吟》

　　千锤万凿(záo)出深(shēn)山，烈火焚烧若等(děng)闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕，要(yào)留(liú)清白在(zài)人间。

　　译文：石灰石只有经过千万次捶(chuí)打才能(néng)从深山里开(kāi)采出来，它(tā)把熊熊烈(liè)火的焚烧当做很(hěn)平常的(de)一件事(shì)。

　　即使粉身碎(suì)骨也(yě)毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一身清(qīng)白留在人世间。

　　石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟诵，指(zhǐ)古代诗(s蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗hī)歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或“千_万击”；指(zhǐ)无数次的锤击喊衫开凿(záo)，形容开采石(shí)灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　若等闲(xián)：好(hǎo)像很平常的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似(shì)；等(děng)闲：平(píng)常，轻(qīng)松(sōng)。

　　清白：指石灰洁白(bái)的本色，又比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人间：人(rén)世间。

　　扩(kuò)展资料：

　　首句“千(qiān)锤万凿出深山”是形(xíng)容开采石灰(huī)石很不容(róng)易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧(shāo)若等闲”。

　　“烈(liè)火(huǒ)焚(fén)烧(shāo)”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不仅(jǐn)是(shì)在写烧炼石灰石，它似(shì)乎(hū)还象征(zhēng)着志(zhì)士仁人(rén)无论面(miàn)临着怎样严(yán)峻的(de)考(kǎo)验，都从容不迫，视若等闲(xián)。

　　第三句“粉(fěn)身碎骨浑不怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨(gǔ)”极形象地写出将石灰石烧(shāo)成石灰粉(fěn)，而“浑不怕”三字又使(shǐ)我们联(lián)想到其中可(kě)能寓有不(bù)怕牺牲的(de)精神。

　　至于最后一(yī)句“要(yào)留清白在人间”，更是作者在直抒情怀，立(lì)志(zhì)要(yào)做纯洁清白的人(rén)。

　　作者于谦为官廉洁正(zhèng)直，曾平反冤(yuān)狱(yù)，救灾赈荒，深(shēn)受百姓爱戴(dài)。

　　明英宗时，瓦剌入(rù)侵，英宗被(bèi)俘。

　　于谦议立景帝，亲自率(lǜ)兵固(gù)守北(běi)京，击(jī)退瓦剌，使(shǐ)人(rén)民免遭(zāo)蒙(méng)古贵族(zú)再次野蛮(mán)统治。

　　但(dàn)英(yīng)宗复辟后却以“谋逆罪”诬(wū)杀了这位(wèi)民族(zú)英雄。

　　这首(shǒu)《石灰吟》可以说是于谦(qiān)生平和人(rén)格(gé)的真实写照。

　　此诗(shī)通篇(piān)用象征手销塌法，以物(wù)比人，把物的(de)性格和人的性格熔铸成(chéng)一体。

　　言在物，而意在(zài)人(rén)，不言(yán)人而人在其中，似呼之即出(chū)。

　　风(fēng)格豪迈(mài)，气势坦荡(dàng)、铿锵有力。

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