转世灵童这个词语(yǔ)不(bù)知道大家有没(méi)有听说过，这是一种藏传佛(fú)教的说法，对于(yú)不了解的(de)人来(lái)说，第一次听到转世(shì)灵童(tóng)的时候会从字面上去(qù)理解这个(gè)词语的意思，质疑转世灵童这样的事情到(dào)底有(yǒu)科学依据吗？或者又是从其他地方了(le)解相关消息，给人如此(cǐ)严肃(sù)感(gǎn)觉(jué)的事情(qíng)最(zuì)后居然是(shì)用抓阄的方式来决定的，未免有些太(tài)好笑(xiào)了吧，对于这点我们下面就详细了解了解，最起码以后说起来这种事(shì)情的时候(hòu)才(cái)不会显得(dé)很无知，转(zhuǎn)世灵童(tóng)其(qí)实根(gēn)本不(bù)是我们想(xiǎng)象中的那(nà)种(zhǒng)投(tóu)胎转世。

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很多人一听说转世(shì)灵童(tóng)就觉得不科学，是骗人(rén)的东西，但其(qí)实许多事情存在即合理，况且转世灵童又不是(shì)大(dà)家想象中的投胎转世会带着以(yǐ)前(qián)记忆的那(nà)种，所(suǒ)谓的转世灵童(tóng)只是我(wǒ)国藏(cáng一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧)教的一种文(wén)化(huà)制(zhì)度，这(zhè)种制度(dù)是藏传佛教特有的传(chuán)承方式(shì)，起(qǐ)源于公元12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶(gá)举派(pài)该(gāi)派黑帽系(xì)首领圆寂后(hòu)门徒推举(jǔ)一幼童为转世继承从那之后就开始有了活佛转世(shì)的办(bàn)法，各(gè)教派先后效(xiào)仿此方法。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏(cáng)传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了(le)达赖喇嘛和班禅额尔德尼两(liǎng)大活佛系统。转世制(zhì)度(dù)则是在格鲁派(pài)创始人宗喀巴的最小弟子根(gēn)敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防(fáng)止内部分裂(liè)，于是采(cǎi)取了这种噶玛噶举派的转世办法，由(yóu)高僧(sēng)及根敦朱巴的亲属指定一名男(nán)孩(hái)作为根敦朱巴的转世，这种方法(fǎ)就(jiù)形成了赖(lài)喇(lǎ)嘛(ma)活(huó)佛转世系统，不过经过历史的演变(biàn)，后来的(de)达赖喇嘛都必须经中央政府册(cè)封才能得(dé)以确认。

寻(xún)找转世灵童的(de)方法有很多，大概分为非掣签方式(shì)和(hé)金(jīn)瓶掣签方式，前者(zhě)可以(yǐ)按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观(guān)等方(fāng)法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于后者是从(cóng)清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签(qiān)方式，为了避(bì)免(miǎn)徇情指认，于(yú)是(shì)活佛转世(shì)的认定(dìng)权开始掌(zhǎng)握(wò)在(zài)中央(yāng)手中，由中央(yāng)直(zhí)接审(shěn)批和册封，这一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧(zhè)种认定方式还算正常，倒是之前的非(fēi)掣签方式实在是太随心所欲了，简直是完全撞运气(qì)抽签决定一(yī)样。

转世灵童这种(zhǒng)事情其(qí)实并没有科学依据，只不过是(shì)一种(zhǒng)文化而已，大家(jiā)可以不理解(jiě)但也(yě)不能不尊(zūn)重人家的文(wén)化，中国(guó)上下(xià)几(jǐ)千年，很多(duō)文化都是现在的我们所不(bù)能(néng)完全理解的，不能理解(jiě)就要(yào)学会体谅，存在(zài)即(jí)合理，只(zhǐ)要这种(zhǒng)制度还没有(yǒu)被彻底取缔，那么就一(yī)定(dìng)有道(dào)理，当然(rán)不管(guǎn)是转世(shì)灵(líng)童还是转(zhuǎn)世制度现在基本上都已经(jīng)看不到了，大家(jiā)生活如此丰富多(duō)彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问题(tí)啊(a)。

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