作家许(xǔ)地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后全家迁(qiān)居福建龙(lóng)溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家(jiā)境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士学位后再入宗教学(xué)院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大(dà)学，次(cì)年到(dào)英国(guó)牛津大学研习。

　　他对(duì)宗(zōng)教史(shǐ)有精(jīng)深研(yán)究(jiū)，也下工夫(fū)钻研过(guò)印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文(wén)和中国(guó)古代(dài)的金文(wén)、其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日(rì)－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国(guó)志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教(jiào)方(fāng)面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大学文学院，1926年毕(bì)业并留校(xiào)任教(jiào)。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新(xīn)社会》旬刊，积极(jí)宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动(dòng)，后转入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印度(dù)哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御(yù)。

　　在(zài)港期间曾兼(jiān)任香(xiāng)港中英文化(huà)协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山(shān)一生创作的(de)文(wén)学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背(bèi)景，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有(yǒu)《二(èr)十夜问(wèn)》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故(gù)事》等(děng)，与印度(dù)文(wén)学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作家(jiā)许地山的作品。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)篇叙事(shì)散文，全(quán)文围(wéi)绕“种花(huā)生——收花生(shēng)——吃花生——议花(huā)生”来写，真实地(dì)记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描述了(le)一家人收获花生的情景(jǐng)，通过(guò)谈论花(huā)生的好处，借物喻人(rén)，揭(jiē)示了花(huā)生(shēng)不图虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明(míng)人要做(zuò)有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者不(bù)为(wèi)名利(lì)，只求有益(yì)其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音于社会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世(shì)前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论(lùn)文(wén)章，涵盖宗(zōng)教、文物(wù)、语文三个(gè)领域(yù)。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系；医(yī)学(xué)和道教的关系(xì)；宗教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对器物、制度等(děng)的(de)考证，对礼俗的议论，也(yě)有对香(xiāng)港(gǎng)考古工作的(de)记(jì)述(shù)。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论(lùn)的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作(zuò)者(zhě)对"国粹"的定义(yì)，并讨论了(le)国学(xué)的(de)价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科(kē)-许地(dì)山(shān)

　　作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生的(de)。

　　关(guān)于作家(jiā)许地山简介，许地山简介资料以及(jí)作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地山简介(jiè)20字，许地(dì)山简介资料，许地(dì)山(shān)简介10字，许(xǔ)地山简(jiǎn)介及代表作品等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识：

作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战(zhàn)后全家(jiā)迁(qiān)居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿(è)毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位(wèi)后再入宗教(jiào)学院(yuàn)，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有(yǒu)精深(shēn)研(yán)究，也(yě)下(xià)工夫钻研过印度哲(zhé)学、人(rén)类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期(qī)间(jiān)与(yǔ)瞿秋(qiū)白(bái)、郑振铎等人(rén)联合主办(bàn)《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院(yuàn)研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香港大学文学院主任教(jiào)授(shòu)，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的文(wén)学(xué)作(zuò)品多以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南(nán)亚(yà)、印度(dù)为背景，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集(jí)》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文是中国现代(dài)作家(jiā)许(xǔ)地山(shān)的作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写(xiě)，真实地记(jì)录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花(huā)生(shēng)的好处，借物(wù)喻人，揭示了花生(shēng)不图虚(xū)名、默(mò)默奉献的(de)品(pǐn)格。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不要做(zuò)只讲体面而对(duì)别人没有(yǒu)好处的(de)人，表达了作者不(bù)为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世(shì)前一年于《大(dà)公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系(xì)；医学和(hé)道教(jiào)的关系；宗教对妇女的态度等(děng)问题(tí)。

　　文(wén)物部分既有对(duì)器物、制度等的(de)考证，对(duì)礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考古工作的记述(shù)。

　　语文部分除(chú)《国粹与(yǔ)国学(xué)》这篇文章外，主要(yào)讨论(lùn)的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定义(yì)，并(bìng)讨(tǎo)论了国学的价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-许地(dì)山(shān)

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