题(tí)西(xī)林壁古诗(shī)的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首诗(shī)中有(yǒu)画的写景诗,又是一首哲(zhé)理诗的。

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题西(xī)林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉(sù)我们想(xiǎng)认清事物本质，就(jiù)要从各个(gè事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句)角度去观察(chá)，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各(gè)不(bù)同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐(lú)山真(zhēn)实(shí)的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省的庐山上。<事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句/p>

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒(yán)事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句山岭，侧看(kàn)是险峻高(gāo)峰(fēng)，远近高(gāo)低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目(mù)，只是因(yīn)为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生活(huó)中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很(hěn)难看清(qīng)事物的本质(zhì)。

　　如(rú)果不全(quán)方(fāng)位(wèi)、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易因为主客观(guān)的局限，被表象所迷(mí)惑，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题西林(lín)壁》以(yǐ)理语(yǔ)入诗，写得(dé)既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特(tè)地过江登(dēng)临庐山，游(yóu)山(shān)十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特(tè)的观察和感受出发，勾画(huà)出(chū)庐(lú)山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一(yī)首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措写(xiě)景物(wù)中，用形象(xiàng)化的(de)语言(yán)表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横看成岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远近高低(dī)各不(bù)同”，虽然只(zhǐ)是粗(cū)略(lüè)的勾画，没有细致具(jù)体的描绘，但(dàn)是(shì)却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的(de)不断变换中，写出(chū)了庐山的多姿多(duō)采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不(bù)识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到(dào)的启示(shì)。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把观感和哲(zhé)理结合起来，从而阐明了一(yī)个深(shēn)刻的道(dào)理：只有从不同的方面(miàn)了(le)解事(shì)物，既深入它的内(nèi)部细察精(jīng)神(shén)实质(zhì)，又(yòu)站到事物之(zhī)上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事物(wù)以正确的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须(xū)入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎(hū)其(qí)外，故(gù)能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁(bì)》正(zhèng)形象化地说明了(le)这一道理。

题西林壁(bì)的(de)意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗，又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山不同的形(xíng)态变化(huà)。

　　 题(tí)西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人(rén)参(cān)寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的(de)描(miáo)绘之中.它告诉(sù)我们这(zhè)样(yàng)一个道理:现实生活中的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很(hěn)难一下字看清(qīng)楚它的(de)本质;如(rú)果不是处在错(cuò)综(zōng)复(fù)杂的事物之处,不是全(quán)方位(wèi).多(duō)角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物(wù)就难(nán)有全(quán)面正确的认(rèn)识。

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