登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见的。

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登(dēng)高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而见者远道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼(hū)

　　意思：登(dēng)到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却(què)能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝(cháng)终日而(ér)思矣，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非(fēi)加疾也(yě)，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利(lì)张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语足(zú)也，而(ér)致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者(zhě)，非能水也，而绝(jué)江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远(yuǎn)处望，（却）不如登(dēng)到高处见得(dé)广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并没(méi)有加长，可是(shì)远处的人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊(hǎn)，声音并没有(yǒu)加大(dà)，可是听的人却能听得很(hěn)清楚(chǔ)。

　　借助(zhù)车马的人(rén)，并不是脚走(zǒu)得快，却可以达(dá)到(dào)千里之外，借助舟船的人，并(bìng)不善于游(yóu)泳，却可以横(héng)渡长江黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一般(bān)人没什么不(bù)同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　背(bèi)景：战国(guó)时期儒家(jiā)的重要代表人物是(shì)孟(mèng)子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯成为战国末期的法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可(kě)以已”这个中心论点，从学习的(de)意义、作用、态度等方(fāng)面，有(yǒu)条(tiáo)理、有层次地(dì)加以(yǐ)阐述。

　　大(dà)量运用比(bǐ)喻来说明(míng)道(dào)理(lǐ)，是这篇文章的特色。

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