第(dì)一次听说(shuō)《烧饼(bǐng)歌(gē)》的时(shí)候(hòu)还(hái)以为(wèi)这是围绕(rào)烧饼写得一首(shǒu)歌呢，后来(lái)才知道原(yuán)来这是大(dà)名鼎鼎的(de)明(míng)朝开(kāi)国元(yuán)勋刘(liú)伯温所做(zuò)出的预言，既然是预言我们肯(kěn)定要来说一下刘伯(bó)温(wēn)都预测到了(le)什么事情，预测的到底准不(bù)准(zhǔn)确咯，首先我们要了解烧饼歌全(quán)文翻译(yì)带图详(xiáng)解，古代(dài)人说(shuō)话文绉绉的，如果不翻译(yì)成(chéng)现在的白(bái)话文，大多(duō)数人别说确定刘伯温预言是否准(zhǔn)确了，连(lián)对方说的(de)是什么意思可(kě)能都还看(kàn)不懂呢，刘伯温(wēn)都预(yù)测(cè)到了什(shén)么事(shì)情。

刘(liú)伯(bó)温《烧饼歌》

《烧(shāo)饼歌》出自元(yuán)末明(míng)初(chū)的大文学家，政治家(jiā)，军事家刘(liú)伯温(wēn)，这位可是(shì)历史上响当(dāng)当的(de)大人物(wù)，他是明(míng)朝的开国元勋，除了精通兵法、数(shù)理(lǐ)之(zhī)外(wài)还精通(tōng)天文地理，而《烧饼歌》是他在(zài)明太祖洪武年间创作(zuò)出来的。公元1368年(nián)某(mǒu)一日的早上，明太(tài)祖在内殿里吃(chī)烧(shāo)饼(bǐng)，咬了一口后听(tīng)到内监(jiān)报告刘伯温(wēn)觐见，明太(tài)祖想(xiǎng)要测(cè)试(shì)一(yī)下刘伯温，于(yú)是(shì)便用碗把烧饼盖住(zhù)，召唤刘(liú)伯温觐见问他碗(wǎn)下面盖(gài)的(de)是什么(me)。

刘伯温

刘(liú)伯(bó)温一点都不怯场，他准确无(wú)误的说(shuō)出碗(wǎn)下面(miàn)是明(míng)太祖咬(yǎo)了一口的烧饼，也(yě)正是这个开(kāi)端让明太(tài)祖对刘伯温的能(néng)力非(fēi)常信服，于是开始(shǐ)和他探讨更深层的话(huà)题。当时的明(míng)太祖(zǔ)或许对刘伯温的一些说法(fǎ)半(bàn)信半(bàn)疑，可(kě)是我(wǒ)们这些现代(dài)人(rén)无一不感慨刘伯(bó)温(wēn)的神机妙算，因为(wèi)他在《烧(shāo)饼歌》中(zhōng)预测到的很多事情竟然真的都在历史中实现了，弄得如(rú)今好多人都觉得(dé)刘伯温是不(bù)是穿越过去的。

刘伯温

在刘伯温的《烧饼歌(gē)》中(zhōng)预言到了明代的(de)靖难之(zhī)役、土木(mù)之变、英(yīng)宗复(fù)辟、宦官之祸、李自成(chéng)起兵、崇祯(zhēn)自缢煤山、吴(wú)三(sān)桂出关降清(qīng)等一系列重大事变，其(qí)中“八千女鬼”合成一个“魏”，指魏忠贤陷害忠良(liáng)，使朝政大(dà)乱；“木下(xià)一头了，目上一刀一戊丁”可以凑成“李自成”三字(zì)；“平安(ān)镇守好桂花(huā)”是(shì)吴三桂(guì)的“桂”字，这些(xiē)诗句仿佛(fú)就是刘伯(bó)温(wēn)在(zài)指名道(dào)姓的预测后世发展。

刘伯温《烧饼歌》

《烧(shāo)饼歌》中还有一些诗句(jù)涉及到皇帝的年号或诸侯(hóu)王(wáng)的封(fēng)号，如(rú)明(míng)成(chéng)祖朱棣最初封为燕(yàn)王，起兵靖(jìng)难，故(gù)有“燕子飞来”之说，而“一院山(shān)河永乐平(píng)”大(dà)概是(shì)指成祖的“永乐(lè)”年号，“祖宗山(shān)上贝衣行”可能(néng)是“崇(chóng)祯(zhēn)”二(èr)字了。还有暗喻时(shí)间的结局“相传昆玉继龙堂”指英宗复辟，“奔走梅花上九重(zhòng)”指崇(chóng)祯吊死(sǐ)在(zài)煤(méi)山，“树上挂曲尺，遇顺则(zé)止(zhǐ)”，恐怕是(shì)说(shuō)朱姓政权(quán)到顺(shùn)治(zhì)皇(huáng)帝时最终完结。

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