安史(shǐ)之乱的原因和影响简答，安史之乱(luàn)的原因和影响高中知识是安史之乱是中国唐代(dài)玄宗(zōng)末(mò)年至代宗(zōng)初年(nián)由(yóu)唐朝将(jiāng)领安禄山与史思明背叛唐(táng)朝后(hòu)发动的战争，是(shì)同唐朝争夺统治(zhì)权(quán)的内战，为唐由盛而(ér)衰的转折点的。

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　　这(zhè)场内(nèi)战(zhàn)使得唐朝人口大(dà)量丧失，国力锐减(jiǎn)。

　　因为发起(qǐ)反(fǎn)唐叛乱的指(zhǐ)挥官以安禄山与史思明二人为主(zhǔ)，因(yīn)此事件(jiàn)被冠以安史(shǐ)之名。

　　又由于其爆发于(yú)唐玄宗天宝(bǎo)年间，也称天宝之乱(luàn)。

　　“安史之乱”是一个涉及面很(hěn)广、影响深(shēn)远的重大历(lì)史事件，造成这种(zhǒng)事件的原因，那必然是多方面多层次的。

　　简单总结一下(xià)，最根本的原因是当时的生产力(lì)和上层(céng)建(jiàn)筑(zhù)脱(tuō)节(jié)，经过(guò)一百来年和平发展，初唐建立(lì)起的(de)体制已(yǐ)经不能适应(yīng)实(shí)际上的生产和人口(kǒu)变化，整体社会组织涣(huàn)散；

　　比(bǐ)较(jiào)要命的中层原因，是整个体制当中，军事系统的(de)设置尤(yóu)其不均衡，重外轻内，精兵军权(quán)过分集中于少数人，而且没有制衡机(jī)制，一(yī)旦(dàn)生变，也无法及(jí)时作出(chū)有效应对；

　　最直接的原因，那就是唐玄宗用人失误(wù)，偏听盲信(xìn)，这个再怎么强调(diào)“体制问题”也(yě)是不能洗白他的。

　　如果没有这(zhè)个(gè)直(zhí)接原因(yīn)，当时的社(shè)会(huì)矛盾还是会(huì)爆发出来，但(dàn)未必是以如此恐怖暴力的(de)形(xíng)式，拦腰一斩，反差极(jí)大。

　　“温(wēn)水(shuǐ)煮青蛙”式的慢(màn)慢拖慢慢僵死掉，可(kě)能(néng)实质上更加无可(kě)挽回，但是对当时绝大多(duō)数(shù)百姓来(lái)说痛(tòng)苦度(dù)会少(shǎo)很多。

　　它(tā)是唐朝由盛到(dào)衰的(de)转折点(diǎn)。

　　安史之乱是唐朝将领安(ān)禄山和(hé)史思明在唐玄宗天宝年间发动的(de)叛乱，原本在唐玄宗天宝年间(jiān)，唐朝(cháo)的经济发展到了鼎(dǐng)盛时期，但在安史之乱后，唐朝经济受到重创，间接导致了(le)唐朝(cháo)的灭亡(wáng)。

安史之(zhī)乱的原因(yīn)及(jí)影响 关于安史之乱的(de)原因及影(yǐng)响

　　 1、安史之乱爆发的原(yuán)因(yīn)：安(ān)史之(zhī)乱的原(yuán)因是多方面的，是各(gè)种社会矛(máo)盾(dùn)的集(jí)中(zhōng)反映(yìng)，主要包括统治阶级和人(rén)民的矛盾，统治者内部的矛盾以(yǐ)及中央和地方割据势力的矛(máo)盾等(děng)等。

　　 2、安史之乱的后果是极其严重的(de)，其影响大致(zhì)可以(yǐ)分为下列几点∶

　　 （1）社(shè)会(huì)混乱：战(zhàn)乱使社会(huì)遭到了(le)一次(cì)空前浩劫。

　　 （2）藩镇割据：安史之(zhī)乱，削(xuē)弱了(le)封(fēng)建集权，为封建割(gē)据创造了必要条件，使唐王朝自(zì)盛(shèng)而(ér)衰。

　　此后(hòu)安史(shǐ)余党在河朔形成藩镇割(gē)据。

　　 （3）剥削(xuē)加重(zhòng)：由于(yú)战争(zhēng)，造成(chéng)劳动(dòng)力严重不足，统治阶级不得不增加税收，使阶级压迫和(hé)统治阶悔(huǐ)巧(qiǎo)级的(de)压(yā)榨更加深重。

　　 （4）边(biān)疆不(bù)稳：经过安史(shǐ)之乱，唐王朝也失去了对周边(biān)地(dì)区少数(shù)民族的控制。

　　 （5）经济重(zhòng)心(xīn)南移：中戚前拆国古代经(jīng)济重心南移(yí)自两晋南北朝是就(jiù)已经开始，在安史之乱后，北民南迁的(de)75寸电视长宽是多少状况越来越(yuè)明显(xiǎn)，致使经济中(zhōng)心进一步南移。

　　 （6）西域得失：753年前后，正是唐(táng)朝经营西域的全(quán)盛时期，但是此后随(suí)着国内政局(jú)的高枣的剧烈变化(huà)，唐朝在西域的势力也大大衰退，由高峰跌入了低谷。

　　 （7）佛(fú)教复兴：唐高(gāo)祖李渊制(zhì)定的尊祖(zǔ)崇道国策，并(bìng)进一步(bù)将(jiāng)其发扬光大，运用道家思想治(zhì)国平天下，施行道(dào)举，兴(xīng)建皇家道观楼观(guān)。

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