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三字经中苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的(de)下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是(shì)我(wǒ)国的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　在中国古代(dài)经(jīng)典当中，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统(tǒng)文化的文(wén)学、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦(lún)义理、忠孝节(jié)义等等(děng)，而(ér)核心思想(xiǎng)又(yòu)包括(kuò)了“仁(rén)，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字经(jīng)》的同(tóng)时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故(gù)事(shì)内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的(de)宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是我中华悠(yōu)悠五千年(nián)灿烂的经典传统文(wén)化之一(yī)，它(tā)是中华儿女智慧的(de)结晶，它承载着一(yī)个(gè)民族的(de)历史与精神(shén)，体现了独(dú)特的(de)教育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中(zhōng)国几(jǐ)千年来形成的(de)独(dú)特的民(mín)族文化，在世界上(shàng)也是举(jǔ)足轻重(zhòng)，并受到全世界的(de)广(guǎng)泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上(shàng)口(kǒu)，简明扼要，是以中国(guó)历史为素材(cái)，植根于传统文化精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德，强调教育(yù)以“德(dé)”为先(xiān)，学贵在恒和环(huán)境对学(xué)习的影响，讲述教育(yù)与学习重要性的教育论著(zhù)。

　　同时(shí)也是我国代古一(yī)部传统的儿童(tóng)启蒙识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复(fù)杂多变(biàn)的(de)社会环境下(xià)，德(dé)育(yù)教育(yù)也成为现行教育改革所面临的一(yī)个(gè)重(zhòng)要课题。

　　现在很多学(xué)校也把传承中华(huá)民族经(jīng)典传统文(wén)化(huà)作为新(xīn)时(shí)期德育(yù)教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传(chuán)统文化(huà)的核心(xīn)就是“德(dé)育(yù)”，《三字经》中(zhōng)说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次(cì)见闻”，可见在传统的教育中，是把(bǎ)德(dé)育放在首位的，一(yī)个人首先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统(tǒng)文化是中华(huá)先贤们几千年来(lái)智(zhì)慧(huì)的结晶，它使我中华民族历经几千年(nián)生生不息，屹立不倒。

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