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巾帼不让须眉的意思下(xià)一(yī)句(jù)是什么，巾帼不让须眉是什(shén)么意思

　　“巾帼不让须眉”意思指的是女子(zi)有作为时(shí)，不(bù)比男(nán)人差(chà)。

　　巾帼：妇女的头巾和头发上(shàng)的装饰物(wù)。

　　诸(zhū)葛亮派人给司马(mǎ)懿送去巾帼，意谓司马懿如同(tóng)妇人。

　　后以“巾帼”为(wèi)妇女的(de)代称。

　　古时男子(zi)以(yǐ)胡须眉毛(máo)稠秀为美，故以为男子的代称。

　　古代有所作为者多(duō)为(wèi)男性，巾帼不让须眉，就(jiù)是指女子(zi)亦可为有所作(zuò)为(wèi)者，不一(yī)定比男(nán)子差。

　　源出《三国志·魏志·明帝睿传》裴松之注引《魏氏(shì)春秋》：“亮既屡遣(qiǎn)使交(jiāo)书，又致(zhì)巾帼(guó)妇人之饰，以怒宣王(wáng)。

　　”

巾(jīn)帼不让须眉的意(yì)思(sī)下一(yī)句(jù)是(shì)什么

　　巾帼不让须眉(méi)的意思是女人不比男人差。

　　下一句是：红颜(yán)更胜儿郎。

　　帼，妇女(nǚ)头发(fā)上(shàng)的饰(shì)物(wù)。

　　巾帼，妇女(nǚ)的头巾和头发上的装(zhuāng)饰物。

　　须(xū)眉(méi)指：胡子(zi)和眉毛。

　　古时男子以胡须眉毛稠秀为(wèi)扒和誉美，故以为男子的代称(chēng)。

　　时候的贵族妇(fù)女，常在举行祭祀大典(diǎn)时戴一(yī)种用丝织品或发丝制成的头饰，这(zhè)种头(tóu)巾(jīn)式的头饰叫巾帼，其上还(hái)装缀着一些金(jīn)珠玉翠制成的珍贵首(shǒu)饰。

　　巾(jīn)帼的种(zhǒng)类及颜色有多种(zhǒng)，如(rú)用细长的马尾制作的叫“剪春段耄帼”；用黑中(zhōng)透红颜色制作的叫“绀缯(zēng)帼”。

　　因巾帼这类(lèi)物品是古代棚巧妇女的高贵装饰，人们(men)便(biàn)称女中(zhōng)豪杰为“巾帼英雄”，后人又把(bǎ)“巾(jīn)帼”作为妇女的(de)尊称。

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巾帼不让须(xū)眉(méi)的意(yì)思下(xià)一句(jù)是什么，巾帼不(bù)让须(xū)眉是什么意思

　　“巾帼不让须(xū)眉”意思指(zhǐ)的是女子有作为时，不比男人(rén)差。

　　巾帼：妇女(nǚ)的头巾(jīn)和头(tóu)发(fā)上的(de)装(zhuāng)饰物。

　　诸葛亮派人给司(sī)马懿送(sòng)去(qù)巾帼，意谓司(sī)马懿如同妇人。

　　后(hòu)以“巾帼”为妇女(nǚ)的(de)代称(chēng)。

　　古时男子以胡须眉毛稠秀为美，故以为男(nán)子(zi)的(de)代称。

　　古代有所作为者多为男性，巾帼(guó)不(bù)让须眉，就(jiù)是指女子亦可为有所作为者，不一定(dìng)比男子差。

　　源(yuán)出《三国(guó)志戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画·魏志·明(míng)帝(dì)睿(ruì)传》裴松之注(zhù)引(yǐn)《魏氏春秋》：“亮(liàng)既屡遣使(shǐ)交书，又致巾帼(guó)妇人之饰，以怒宣王。

　　”

巾帼不让须眉的意(yì)思下(xià)一句是什么(me)

　　巾(jīn)帼不让须眉的意思是女人(rén)不比(bǐ)男人差。

　　下一句是：红颜(yán)更胜儿(ér)郎(l戴偏旁是戈还是戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画十字旁，戴偏旁是戈还是十一画áng)。

　　帼，妇(fù)女头发上的饰物。

　　巾(jīn)帼，妇女(nǚ)的头(tóu)巾和头发上的(de)装(zhuāng)饰物。

　　须眉指(zhǐ)：胡子(zi)和(hé)眉毛。

　　古时男子(zi)以胡须眉毛稠秀(xiù)为扒(bā)和誉美，故以(yǐ)为男(nán)子的代称。

　　时候的(de)贵(guì)族妇女，常在举行祭祀大典时戴一种用(yòng)丝织品或发(fā)丝制成的头饰，这(zhè)种(zhǒng)头(tóu)巾式的头饰叫巾帼(guó)，其(qí)上还装缀着一些金珠玉(yù)翠制成的(de)珍(zhēn)贵首饰。

　　巾帼的种类及颜色有(yǒu)多种，如(rú)用细长的(de)马尾制作的叫(jiào)“剪春段耄帼”；用黑(hēi)中透红颜色制(zhì)作(zuò)的(de)叫“绀缯帼”。

　　因巾(jīn)帼这类物品是古代棚(péng)巧妇女的高贵装饰，人们便(biàn)称女中豪杰为“巾帼英(yīng)雄”，后人又把“巾帼”作(zuò)为妇女(nǚ)的尊(zūn)称。

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