抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而成一个新(xīn)的(de)概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别(bié)在哪以及(jí)抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别和(hé)联系，抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别在哪，抽象与(yǔ)意象的区别，抽象艺术和意(yì)象(xiàng)艺术的区别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识(shí)：

抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪

　　意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象派(pài)代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初(chū)最早出(chū)现的现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英(yīng)国(guó)，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后(hòu)期英国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义(yì)与浪(làng)漫主义(yì)结成一(yī)体，形(xíng)成新浪漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说(shuō)教，只是(shì)“对济慈和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森(sēn)热流行，这是自叔本华以(yǐ)来(lái)非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)想在文(wén)学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派(pài)所接(jiē)受，成为其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲(zhé)学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强调(diào)意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经(jīng)历了象征诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论界也有人将意(yì)象派看做象征主义(yì)的(de)分支，实际(jì)上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义(yì)要(yào)通(tōng)过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻(xún)找(zhǎo)表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描(miáo)述中(zhōng)，一(yī)刹那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去(qù)约(yuē)束感(gǎn)情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为(wèi)“客(kè)观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向(xiàng)实(shí)在世(shì)界”，把(bǎ)重(zhòng)点(diǎn)放(fàng)在诗(shī)的意象本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派(pài)受日本俳(pái)句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了(le)以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最(zuì)后一(yī)位诗(shī)人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流(liú)浪，他(tā)的(de)诗歌(gē)具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体(tǐ)现了(le)出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源(yuán)于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合(hé)的图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家(jiā)，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描写性特征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着(zhe)在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆？该怎么登陆呢，邮箱电脑怎么登录汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的(de)艺(yì)术特征主(zhǔ)要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性(xìng)和感情的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的(de)心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可(kě)意会(huì)、不能言(yán)传(chuán)的诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展(zhǎn)的客观规(guī)律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空(kōng)到大地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极(jí)不自然(rán)的一(yī)派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时(shí)露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘(jū)无束，压(yā)根儿(ér)没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼，他们(men)在野(yě)外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活(huó)的渔(yú)民的我(wǒ)又(yòu)等而次之，然而我却(què)能看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的(de)对(duì)比中，对那(nà)些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构成修饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的气球意(yì)象叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代人和现代生活(huó)，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的(de)“树(shù)”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情(qíng)的(de)象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的(de)生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不(bù)同时间，空间的两个可见意(yì)象并列在一(yī)起，借以启(qǐ)发和引起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的组合，可以称为(wèi)一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与两(liǎng)者(zhě)都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而(ér)具有(yǒu)一种全(quán)新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为(wèi)除(chú)旧(jiù)布新走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独(dú)的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难(nán)。在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆？该怎么登陆呢，邮箱电脑怎么登录>

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象，人(rén)群(qún)中的(de)脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群(qún)中获得的(de)瞬间(jiān)意(yì)象，写出了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁车站的密(mì)密麻(má)麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边(biān)走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美(měi)丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两个并置的意(yì)象映(yìng)入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新(xīn)对(duì)比(bǐ)强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给人(rén)以一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代人(rén)内心的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而(ér)又(yòu)单调(diào)的(de)生(shēng)活(huó)现实(shí)，同(tóng)时(shí)又展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了(le)，不用没有意(yì)义的(de)形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖(mài)弄(nòng)词藻，诗(shī)行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译，但(dàn)语言的简洁明快(kuài)也(yě)可见一(yī)斑(bān)。

　　再(zài)如(rú)美(měi)国著名意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的向(xiàng)往(wǎng)一目(mù)了然(rán)地传达了出(chū)来(lái)，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注(zhù)重意象组合(hé)的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步(bù)写诗(shī)，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了(le)推广自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一是主观意(yì)象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静(jìng)态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽(lì)，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一个节或一个(gè)团(tuán)，它是我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的(de)东西(xī)，通过它，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美(měi)学观念(niàn)和艺术(shù)风格虽然各(gè)有差异，但他们(men)在创作上(shàng)却形(xíng)成了某些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和(hé)充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对概念，是(shì)就多(duō)种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加(jiā)以综(zōng)合而(ér)成(chéng)一个新(xīn)的(de)概念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派(pài)别的名称：它(tā)的(de)形(xíng)成是经过(guò)长期持续(xù)演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派(pài)别如何，其共同的特质都(dōu)在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世(shì)纪最流行(xíng)、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明性的(de)表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造(zào)形(xíng)和(hé)色(sè)彩加以综(zōng)合(hé)、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来的(de)纯(chún)粹形色(sè)，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出(chū)来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖(shù)线(xiàn)加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰(huī)色(sè)，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义(yì)倡(chàng)导者，也是(shì)几何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和(hé)音乐(lè)式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了(le)许(xǔ)多含有哲(zhé)理性和(hé)富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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