转世灵童(tóng)这个词(cí)语不知道大家(jiā)有没有听说(shuō)过，这是(shì)一种藏传佛教的说法，对于不了解的人来说，第一次听到转世灵童的时候(hòu)会(huì)从字(zì)面上去理解这个词语的意思，质疑(yí)转世灵童(tóng)这样的事情到底(dǐ)有科学依据吗？或者又(yòu)是从其他地方了解相关消息，给人(rén)如此严肃感(gǎn)觉的事情最后居然是用抓阄的方式来决定的，未免有(yǒu)些太(扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌tài)好笑了吧，对于这点(diǎn)我们下面就详细了解了解，最(zuì)起码以后说起来(lái)这种事情的时候才不会显得很无知，转世灵童其实根本(běn)不是我(wǒ)们想象(xiàng)中的那种投胎转世。

很多人一听说转世灵(líng)童就(jiù)觉得不科学，是(shì)骗(piàn)人的东西，但其实许多事情存在即合(hé)理(lǐ)，况且转世灵童又不是(shì)大家想象中的投胎转世会带着以前(qián)记(jì)忆的那种，所(suǒ)谓的转(zhuǎn)世灵(líng)童只是我国藏教(jiào)的一(yī)种文化制度，这(zhè)种制度是藏传佛教特(tè)有的(de)传承方(fāng)式，起(qǐ)源于(yú)公(gōng)元12世纪西藏(cáng)佛教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂(jì)后门徒(tú)推(tuī)举一幼童(tóng)为转世继承从那之后(hòu)就开始有了活佛转世的办法，各教派先后效仿此方法。

在(zài)公(gōng)元14、15世纪(jì)之(zhī)交，藏传佛(fú)教格鲁(lǔ)派创立，并(bìng)逐渐形(xíng)成了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔(ěr)德尼两大活佛系统。转世制(zhì)度(dù)则(zé)是(shì)在格鲁派创始人宗喀巴的(de)最小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为(wèi)了防止(zhǐ)内(nèi)部分裂，于是采(cǎi)取了(le)这种噶玛(mǎ)噶举派的转世办法，由高僧及根(gēn)敦朱巴的亲属指定(dìng)一名男孩作(zuò)为根敦朱巴的(de)转世，这(zhè)种方法就(jiù)形成了赖喇(lǎ)嘛活(huó)佛转世(shì)系统，不过(guò)经过(guò)历史的演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都(dōu)必须(xū)经中央政府册封才能得以确认(rèn)。

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寻找转世灵童的方(fāng)法有很多，大概分为非掣签(qiān)方(fāng)式和(hé)金瓶掣(chè)签方(fāng)式，前(qián)者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言(yán)、神谕、征兆、奇(qí)观等方(fāng)法寻找转世灵(líng)童，至于后者是从(cóng)清朝乾(qián)隆时期开(kāi)始出现的金(jīn)瓶掣签方式，为了避免徇情指认(rèn)，于是活佛转世的认定权开始掌握在中(zhōng)央(yāng)手中(zhōng)，由(yóu)中央直(zhí)接(jiē)审批和册封，这种认定(dìng)方式还算(suàn)正常，倒是之(zhī)前的非(fēi)掣签方式实在是太随心(xīn)所欲了，简直是完(wán)全撞运(yùn)气(qì)抽(chōu)签决定一样。

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转(zhuǎn)世灵童这种事情其实并没有科学依据，只不过是一种文化而已，大家(jiā)可(kě)以不理解但也不能不尊重人家的文化，中国(guó)上下(xià)几千年(nián)，很多文(wén)化都是(shì)现在(zài)的我们所不能完(wán)全理解的(de)，不能(néng)理解就(jiù)要学会体谅，存在即合(hé)理(lǐ)，只要这种制度还没有(yǒu)被彻底(dǐ)取缔，那么就一定(dìng)有道(dào)理，当然不管是转世灵童还是转(zhuǎn)世制度现在(zài)基(jī)本上都已经看不到(dào)了，大(dà)家生活如(rú)此(cǐ)丰(fēng)富(fù)多彩，谁还会去关心这种问(wèn)题(tí)啊。

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