提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯(kěn)定(dìng)听过(guò)。不(bù)论是影视剧还是(shì)小说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利用什么原理(lǐ)能让(ràng)尸体(tǐ)行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是(shì)湘西(xī)地区的一种(zhǒng)巫文化。是(shì)将(jiāng)客死他乡之人(rén)的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让(ràng)他们落叶(yè)归(guī)根，入土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包(bāo)括张家界市、湘西(xī)自治(zhì)州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内的(de)整个湖南西部地区(qū)的统称(chēng)。赶尸这一技(jì)术起源(yuán)于清朝中期(qī)，起初(chū)是船运的方式(shì)。但，三峡的(de)一段水(shuǐ)路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有(yǒu)发生，为了(le)死者的安(ān)全，船运(yùn)也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰(yāo)间系一(yī)黑色腰带，头上戴一(yī)顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回(huí)避”。而尸(shī)体则用(yòng)草绳穿(chuān)起来走在赶尸(shī)人身后。既然(rán)已成尸体，自然以(yǐ)失去(qù)生(shēng)命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何行走的？对于(yú)这一(yī)点说(shuō)法众多(duō)。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报道说(shuō)有运尸匠会(huì)只留(liú)下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而(ér)搬运时一(yī)名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起套上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属(shǔ)粗(cū)看尸体。的确，通(tōng)常(cháng)到(dào)目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准(zhǔn)备(bèi合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表)好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木(mù)。入殓过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如出(chū)发(fā)时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而(ér)不允许(xǔ)其他(tā)人观看，依据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其(qí)实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他(tā)们(men)将(jiāng)尸体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说(shuō)明如何同时运多具尸体，也没(méi)有解释(shì)尸体如何(hé)蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的(de)分析(xī)认为运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将(jiāng)数具(jù)尸体排(pái)在一起，前后(hòu)两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进时(shí)会上下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹(zhú)子也确实是个不(bù)错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾(qīng)斜的(de)，走(zǒu)的一(yī)般都是向(xiàng)下的斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也(yě)省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶(g合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表ǎn)尸人精(jīng)心选择(zé)，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一(yī)些人则(zé)是以赶尸为由(yóu)干(gàn)着走私的行当(dāng)。他们为(wèi)了获取(qǔ)暴利(lì)，就打(dǎ)着赶尸人的名(míng)头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给(gěi)湘西的贫(pín)苦生活，再将(jiāng)他们的药合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表(yào)材带(dài)出大山卖得高(gāo)价(jià)。由(yóu)于(yú)这些都是(shì)见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的(de)发展，人(rén)们(men)思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已然不复(fù)存(cún)在。已悄然演(yǎn)变成了一种文(wén)化！在湘西一(yī)些地区(qū)每(měi)当夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色(sè)彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其(qí)实是特定历(lì)史文(wén)化环境下楚巫文化(huà)的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特定人(rén)群（如(rú)巫师）为满足人们(men)叶(yè)落归根的心愿而将某(mǒu)些传(chuán)统文化资(zī)源(yuán)转化(huà)为生计方式的(de)结果。

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