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徙木(mù)立信的故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立(lì)信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商鞅(yāng)在施行变法前(qián)为了获得人们(men)的信赖(lài)，就在城门处说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终(zhōng)有人(rén)照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙(xǐ)之(zhī)，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门(mén)处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁发(fā)五十金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手法树(shù)立典型，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄(zhé)予五十(shí)金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强(qiáng)方针，唯恐全国人对(duì)自己发生(shēng)非(fēi)手举(jǔ)辩议。

　　法则现已(yǐ)齐(qí)备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众(zhòng)不信(xìn)赖，所以(yǐ)在国都(dōu)商场(chǎng)南门立下一根三丈长的木杆，招募(mù)大(dà)众(zhòng)有可(kě)以搬到北门(mén)的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到惊奇，没有人(rén)敢去(qù)搬木杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣(xuān)告指(zhǐ)令说(shuō)：“有(yǒu)可(kě)以搬曩(nǎng)昔的就(jiù)赏(shǎng)给五(wǔ)十镒(yì)黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一事，而(ér)叹(tàn)吾国国(guó)民之愚(yú)也(yě)，而叹执政(zhèng)者之煞费(fèi)苦(kǔ)心(xīn)也，而(ér)叹数(shù)千(qiān)年来民智之不(bù)开、国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋(móu)美好之具(jù)也。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民方恐其不(bù)布此(cǐ)法则，或布而恐其(qí)不生(shēng)效能，必竭全力(lì)以保证(zhèng)之，保持之(zhī)，务使到(dào)达完(wán)善(shàn)之意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安(ān)有不信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯无美好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭全(quán)力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅(yāng)之长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处(zhī)与秦民(mín)适(shì)成此份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国(guó)四千(qiān)余(yú)年之记载，而(ér)求其利(lì)国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅(yāng)不(bù)名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之(zhī)世(shì)，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言(yán)状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打败诸国，一致华夏，不(长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处bù)綦难(nán)哉？所以(yǐ)而变(biàn)法之令(lìng)出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务耕织(zhī)以增进国民(mín)之富力，尚(shàng)军(jūn)功以树国(guó)威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方针(zhēn)，民何惮而(ér)不(bù)信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木(mù)以(yǐ)立信长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾(wú)所以知吾国国民之愚(yú)也(yě)，吾所以知数(shù)千年来民(mín)智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有由(yóu)来也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之(zhī)原(yuán)，百姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是此民(mín)矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙(xǐ)木(mù)立信一事，若(ruò)令彼东西各答消文明国(guó)民闻(wén)之，当必(bì)捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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