人生在(zài)勤,不索何获(huò)的意思是谁说(shuō)的，人生(shēng)在(zài)勤不索何获的意思是什么是“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成(chéng)就(jiù)的(de)。

　　关(guān)于人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁(shuí)说的(de)，人生在勤不(bù)索何获的意思是什(shén)么以及(jí)人(rén)生(shēng)在勤(qín),不(bù)索何获(huò)的意思是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获的作者，人生在勤(qín)不索何(hé)获的(de)意(yì)思是什么，人生在勤,不索何获(huò)的(de)意思作(zuò)文，人生在勤,不索何(hé)获的意(yì)思配图等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思(sī)是什么(me)

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求索，不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善(shàn)属文(wén)，游于(yú)三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟(pì)公(gōng)府不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯以(yǐ)下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固(gù)《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年(nián)乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘奇其才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出(chū)自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤(qín)，不索何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处(chù);“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思(sī)是(shì)回答诽谤。

　　有的(de)人劝他(tā)不要去钻研那些(xiē)难而无用

　　 的(de)技(jì)术，应该“卑体屈(qū)己，美巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊(zūn)，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思(sī)是君子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是(shì)学识不(bù)渊博。

　　表明了(le)他(tā)不慕势利而追求德(dé)智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力(lì)积极(jí)求索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态(tài)度谦虚(xū)，好学(xué)深(shēn)思(sī)，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记(jì)录了两千五百颗恒(héng)星，创制(zhì)了世(shì)界上第一(yī)架能比较准确地表演天(tiān)象(xiàng)的漏水转(zhuǎn)浑天仪(yí)，发明(míng)了第一架测(cè)试地(dì)震的仪(yí)器——候风地动仪，还(hái)制造出了指南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学(xué)和(hé)文学著作三十二篇，其中(zhōng)天文著作有(yǒu)《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的(de)话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)： 人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们(men)，人(rén)生应该(gāi)努力求(qiú)索,不然(rán)就不会(huì)有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意思是人类(lèi)之所以生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积(jī)极(jí)进取的态度，是一种奋发想的精神，一个人的(de)成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连(lián)，但起决(jué)定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰也只能悉州(zhōu)空振双(shuāng)翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕(pà)是行动迟缓的(de)蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训(xùn)，一(yī)份辛苦一(yī)分才(cái)。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不息(xī)，全身心投入(rù)到祖国科(kē)学事(shì)业。

　　他创立了(le)浑天说，观测(cè)记录了两(liǎng)千五百多颗恒星(xīng)，发明了第一架测试地震的仪(yí)器(qì)——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人(rén)生在(zài)勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不(bù)去探索(suǒ)怎能有所收(shōu)获？

人生在勤，不索何(hé)获的意思(sī)

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过(guò)其他(tā)什么(me)途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州(zhōu)出玉(yù)门关西行(xíng)，历(lì)经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学(xué)。

　　后(hòu)又游(yóu)学天竺各地，并与当地(dì)学(xué)者论(lùn)辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移(yí)

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等(děng)人(rén)遇到许多挫(cuò)折，第一次东(dōng)渡前(qián)，将(jiāng)和鉴真同行的(de)徒(tú)弟跟一个和(hé)尚(shàng)开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真(zhēn)一(yī)行造船(chuán)是与(yǔ)海(hǎi)盗勾结(jié)。

　　地方官(guān)员(yuán)闻讯大惊，派人(rén)拘(jū)禁了所有僧众，首次东渡因(yīn)此未能成(chéng)行(xíng)。

　　其后接(jiē)连失败(bài)，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近(jìn)，就遇到(dào)狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一(yī)个月后再次起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海(hǎi)水度日，最(zuì)后抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途(tú)中，鉴(jiàn)真因长途(tú)跋涉，过度(dù)操劳，不幸身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革(gé)家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南(nán)宋末年淳(chún)祐年(nián)间，约1245年(nián)，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦(kǔ)农民(mín)家庭(tí巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思ng)，在生(shēng)活的重压下，十二(èr)三岁就被卖给(gěi)人(rén)家当(dāng)童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上(shàng)她纺织(zhī)布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼(liàn)了她(tā)，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后(hòu)，又被关在柴房不(bù)准吃饭，也(yě)不准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的(de)折磨，决(jué)心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停(tíng)泊(pō)在黄(huáng)浦江边的(de)海船(chuán)上。

　　后(hòu)来就随船到(dào)了海南岛的崖州(zhōu)，即(jí)现(xiàn)在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从未出(chū)过(guò)远(yuǎn)门的年轻妇女只身流落异(yì)乡，人(rén)生地疏，无依无靠(kào)，面(miàn)临的困难(nán)可想而知。

　　但是(shì)淳朴(pǔ)热情的黎族(zú)同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接(jiē)受了她，让(ràng)她有了安身之所(suǒ)，并且在共同的劳动生活中(zhōng)，还把他们的纺织(zhī)技术毫无保留地传授给她。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技(jì)术比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎(lí)族(zú)同胞(bāo)学习(xí)纺(fǎng)织技术，并且融(róng)合黎汉两(liǎng)族(zú)人民的纺织技术的长处，逐(zhú)浙成(chéng)为(wèi)一(yī)个出色的纺织(zhī)能(néng)手(shǒu)，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族人民(mín)结(jié)下了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按我的(de)理解可以说成是：“人生只有积(jī)极地去追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好的搭(dā)配。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获什(shén)么意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳(láo)作何来(lái)收获的(de)甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自(zì)己的(de)篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获(huò)

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