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悲守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复(fù)何及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及的全句是(shì)“年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及。

　　”意(yì)思是年华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的(de)陋室(shì)。

　　将复(fù)何及(jí)：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须(xū)学也，非学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复(fù)何及!

　　翻(fān)译(yì)为：君子的行(xíng)为操守，从宁静(jìng)来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排除外来(lái)干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习(xí)必须静心专一(yī)，而(ér)才(cái)干(gàn)来(lái)自(zì)学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散(sàn)就(jiù)无法振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大(dà)多不(bù)接触(chù)世事(shì)、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的意(yì)思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮(liàng)临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家(jiā)书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复(fù)何(hé)及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国时期政治家诸(zhū)葛亮临(lín)终前(qián)写给他儿子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从(cóng)文中可以看(kàn)作出(chū)诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与无限(xiàn)期(qī)望(wàng)尽(jǐn)在(zài)此书中。

《诫子书》全(quán)文(wén)

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无(wú)以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及(jí)！

　　 翻(fān)译： 君子(zi)的行为操守，从宁静(jìng)来(lái)提高自身的(de)修养，以节俭来(lái)培养自(zì)己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排(pái)除(chú)外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长(zhǎng)才(cái)干，没(méi)有志向(xiàng)就无法使(shǐ)学习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌振奋(fèn)精(jīng)神，急(jí)躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零(líng)落(luò)，大多不(bù)接触世(shì)事、不为社会所用，悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以致(zhì)远”、“学(xué)须(xū)静也”，告(gào)诉人们(men)只(zhǐ)有宁静才(cái)能够修养身(shēn)心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活务(wù)必要(yào)节俭，并以此培养(yǎng)自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做到志存(cún)高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄(jiāo)戒躁，内(nèi)心淡泊才能含(hán)英(yīng)咀华，内心(xīn)开阔(kuò)才能登高望远。

　　无论工作(zuò)还是生(shēng)活(huó)，只有静下心来才能(néng)更好(hǎo)的(de)谋划未来、计划将(jiāng)来(lái)。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境更要有专注、平和的(de)学习心境(jìng)！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则(zé)进一步阐(chǎn)述了(le)学习的(de)增值力量。

　　立志是成学的前(qián)提，不努力学习(xí)，就不能(néng)增加(jiā)自己(jǐ)的才干(gàn)；但在学习的过程中(zhōng)，决心和(hé)毅力非常重要，缺(quē)乏了意志力，就会半(bàn)途(tú)而废。

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