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18krgp带钻的值钱吗项链上的18krgp值钱吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是啥？是但行(xíng)好(hǎo)事的。关于(yú)莫问前程上一(yī)句是啥(shá)以(yǐ)及莫问前程(chéng)上(shàng)一句是啥(shá)，莫问前程上一句是(shì)什么(me)？，有句话叫莫问前程(chéng)，莫问前(qián)程前面一句(jù)是(shì)什么？，莫问前程的上一句(jù)等(děng)问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前程的意(yì)思是(shì)自身要多(duō)做义(yì)举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往(wǎng)后的发(fā)展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是(shì)自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要(yào)去牵挂往后的发展。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。河狭水(shuǐ)激，人急计(jì)生。

　　译文为自身要多做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。河道窄(zhǎi)水流湍急，人能在事(shì)态紧(jǐn)急的时候，突然(rán)想出(chū)办法(fǎ)。

莫问前程上一句是(shì)啥

　　是但行好(hǎo)事(shì)的。

　　莫问前程的(de)上一句是但行好事(shì)，意思是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫(mò)向虎山(shān)行。

　　明代《增广(guǎng)贤(xián)文》记载：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义举，做好当(dāng)下。

这句话传递了(le)两种心(xīn)态(tài)：

　　1、第一种是(shì)做(zuò)善行(xíng)、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则(zé)是不奢(shē)望(wàng)回报、报酬(chóu)的(de)豁达之心。

　　将这两种心(xīn)态用于党员干(gàn)部(bù)身上，则(zé)要求党员干部但干实(shí)事(shì)，莫问前程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关(guān)系，二是(shì)谈命运，三是谈如(rú)何处(chù)世，四是表达对读(dú)书的看(kàn)法。

　　在《增广贤(xián)文》描述(shù)的世(shì)界里，人是虚伪的(de)，人(rén)们为了一己之私变(biàn)化(huà)无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势，从(cóng)而使(shǐ)世界(jiè)布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中(zhōng)有很多强(qiáng)调(diào)命运和(hé)报应的内容，认为人的一切(qiè)都是命运(yùn)安(ān)排的，人(rén)应行善，才会有好的际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇幅叙(xù)述如何待人接物(wù)，这部分内容是全(quán)文(wén)的核(hé)心。

　　文中对忍让多(duō)有描述，认为忍让(ràng)是消除烦恼祸(huò)患的(de)方法。

　　在主张自(zì)我保护、谨(jǐn)慎忍让的(de)同时，也强调人的主观(guān)能动(dòng)性，认18krgp带钻的值钱吗项链上的18krgp值钱吗为这(zhè)是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之(zhī)心(18krgp带钻的值钱吗项链上的18krgp值钱吗xīn)不可有，防(fáng)人之心不可无(wú)。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了(le)正(zhèng)统的(de)儒(rú)家精神。

　　但(dàn)也正是(shì)由于(yú)这种庞杂，不同思想的人(rén)都可以从中(zhōng)看到自己认(rèn)可的格言，使之18krgp带钻的值钱吗项链上的18krgp值钱吗具(jù)有了(le)广(guǎng)泛的(de)代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会政治经济在(zài)观念形态(tài)上的反映，《增(zēng)广贤文》也不例(lì)外(wài)。

　　由于时(shí)代(dài)和(hé)历史(shǐ)的局限，必然打上(shàng)那个时(shí)代的印(yìn)记(jì)。

　　不少(shǎo)内容(róng)反映(yìng)了封建(jiàn)伦理和道德(dé)观念，甚至带有明显的封建迷信、宿(sù)命论的色彩；有的内(nèi)容以(yǐ)个人为中心，反(fǎn)映了当时(shí)及时下人们普遍存在的(de)自私自利、损人利(lì)己的思想；有的反映(yìng)了在当时乃至当今社会(huì)制度下小(xiǎo)市(shì)民(mín)阶(jiē)层得(dé)过且过、畏(wèi)缩苟安(ān)的心(xīn)理和避祸厌(yàn)世(shì)的消极人(rén)生(shēng)哲学；有(yǒu)的在当时社会不失为(wèi)对社会现(xiàn)象的正确反映，今天已失去了(le)借鉴的意义；还有一(yī)些内容含义比较模糊，或者只有(yǒu)片面(miàn)的(de)真(zhēn)理性，如果不做正确的理解，就会变成(chéng)错误(wù)的东西。

　　这些都(dōu)是(shì)不(bù)符合时(shí)代精神的，我们(men)要(yào)在阅(yuè)读时采取(qǔ)批(pī)判的态度，明察扬弃(qì)，批判继(jì)承(chéng)，吸取其(qí)有营养的(de)成分，古为今(jīn)用。